王 婷

（江苏师范大学语言科学与艺术学院，江苏徐州221000）

东小店乡位于沭阳县东南部[1]，全乡总人口约3.5万，据《中国语言地图集》划分，东小店方言属江淮官话洪巢片[2]。东小店方言的新老派语音差异在声母、韵母方面表现明显，声调差异主要体现在入声调方面，非入声调差异不大。文章着重探讨新老派声母的差异、新老派韵母的差异以及新老派入声的差异，并总结其差异性的特点。发音合作人皆为东小店乡居民，其中老派主要发音人是单井伦先生，72岁，小学学历，农民，世居东小店；新派主要发音人即作者本人，24岁，本科学历，在东小店生活20多年；少派主要发音人是单婷洁，13岁，小学六年级，一直居住在东小店。本文以国际音标记音。

一、新老派声母的差异

东小店老派有21个声母（包括零声母），详见下表1。

表1 东小店老派声母表

新老派声母的差异在部分章组字和邪母字上表现得较为明显，古假、咸、山摄开口三等章组字声母，老派基本上读作舌面前音tɕ,tɕʰ,ɕ（蔗tʂ、毡tʂ、战tʂ、颤tʂ等除外），如“者”读作tɕɪ,“车”读作tɕʰɪ，“蛇”读作ɕɪ。新派则不同，具体表现为：方言常用字如“粘、车、蛇、社、闪”等在新派发音中发展为文白两读，白读声母与老派相同，文读声母则读作舌尖后音tʂ,tʂʰ,ʂ，如“车”白读为tɕʰɪ，文读为tʂʰə；非方言常用字如“瞻、辙、蟾、撤、奢”等的声母只读为舌尖后音，无舌面前音的读法，详见表2。

表2 古假、咸、山摄开口三等章组字声母的新老派对比表

古遇摄合口三等鱼虞韵庄章组字的声母老派很多读作舌尖前音tsʰ,s，如“初、数、梳、疏、蔬、枢、输、殊”。这一类字在新派的发音中只有少数词白读声母可以读作舌尖前音，如“初、数”这三个字，以“初”为例，“初”在“初五、初中”等方言常用词语中读若舌尖前音tsʰ，在“起初、当初”等书面词语中读作舌尖后音tʂʰ。其他几个词则只读成舌尖后音，如“梳、疏、蔬、枢、输、殊”只读作舌尖后音ʂʰu。

部分古平声邪母字如“祥、详、翔、徐、斜”等，在今江淮官话中读为送气的塞擦音tɕʰ声母，这是江淮官话不同于北京话和中原官话的典型特点之一。老派发音人保留“祥、详、翔、徐、斜”读作tɕʰ声母的特点，即“祥详翔tɕʰiaŋ=强tɕʰiaŋ”“徐tɕʰy=渠tɕʰy”“斜tɕʰɪ=茄tɕʰɪ”等。但是这一特点在新派发音人的发音中几乎消失，新派发音人这几个音中“祥、详、翔、徐”全部只读ɕ声母，即“祥详翔ɕi aŋ≠强tɕʰi aŋ”“徐ɕy≠渠tɕʰy”，只有“斜”tɕʰ,ɕ两读。

二、新老派韵母的差异

除入声韵外，东小店老派有35个舒声韵韵母，具体见下表3。

表3 东小店老派舒声韵韵母表

新老派韵母（不包括入声韵）的差异比声母差异大一些，主要表现在新老派韵母个数的差异以及具体字韵母的差异上。

东小店新派比老派多了一个uẽ韵。古臻摄合口一、三等非入声字的韵母，老派有ẽ,oŋ,ioŋ三种发音（迅yõ、尹ĩ等除外）。老派读ioŋ韵母的字新派毫无改变地继承，但老派读作ẽ,oŋ韵母的字，新派则既有继承又有发展，具体情况是：

1.“奔、喷、盆、门、闷、嫩、分、焚、愤、粉”等字新派完全和老派相同，只读ẽ韵母。

2.除此以外的其他字分两种情况：

（1）方言常用字表现为文白异读，白读韵母与老派相同，文读韵母则是uẽ，如“滚、捆、棍、困、婚、昆”等白读韵母为oŋ，文读韵母是uẽ，又如“顿、论、存、尊、村”等白读韵母为ẽ，文读韵母是uẽ。

（2）方言不常用字只读uẽ韵母，如“敦、遁、屯、忖（老派韵母为ẽ）”“椿、纯、舜、刎、璺（老派韵母为oŋ）”等，具体见下表4。

表4 古臻摄合口一、三等舒声字韵母的新老派对比表

假摄开口三等章组字的韵母老派基本上读作ɪ，如“车、扯、蛇、舍、社、遮、奢”等，新派则依据声母的不同读作细音ɪ（声母为舌面音时）或者读作洪音ə（声母为舌尖音时）；古咸、山摄开口三等章组字的声母，老派基本读作iẽ，如“沾、粘、占（~领）、闪、瞻、展、陕、善、蝉”等，新派依据声母的不同读作细音iẽ（声母为舌面音时）或者洪音æ̃（声母为舌尖音时）。此类字都是上表1、2中的字，此处不再赘述列表。

古流摄开口三等尤韵字如“流、刘、留、榴、硫、琉、纽、扭、柳、溜、馏、牛”等的韵母，老派发音人读作əɯ韵母，新派出现了读作iəɯ韵母的情况，这种异读大致属新老异读，如“刘”老派读作əɯ韵母，新派则只读iəɯ韵母。但有少部分字新派是文白两读的，如“溜”字，“溜”在具有方言色彩的词“溜门子”中读əɯ韵母，而在非方言色彩的词如“溜走”等中读iəɯ韵母。

图1 老派入声和阳平声调走势图

三、新老派入声的差异

东小店方言入声不分阴阳，古入声调类在新老派的发音中独立成一个调类。新老派入声的差异主要体现在调型走势和入声韵两个方面，下面分别讨论。

1.入声调调型走势差异

东小店新老派入声都保留了独立声调，但两者的入声调调型走势有所差别，具体见下图1和图2。

图2 新派入声和阳平声调走势图

由上两幅图可以看出，老派的入声调走势大体上呈上升趋势，而新派入声调调型走势则呈先降后升的曲折趋势，且其走势呈现出与阳平声调走势合并的趋势。由图1可看出，老派入声调和阳平调便较为接近，新派入声调向阳平调靠拢可能是受调值相近的影响。

2.入声韵差异

东小店老派有8个（4组）入声韵，具体见下表5。

表5 东小店老派入声韵母表

新老派韵母的差异首先表现在：老派发音人的喉塞韵尾显著，新派发音人的喉塞韵尾几乎消失（本文新派入声韵不再记喉塞尾ʔ）。伍巍（2006）认为江淮官话中保留一个入声调（保留入声喉塞韵尾的）正沿着“促调ʔ→短调→舒调→入声消失”的方向发展[3]。东小店方言的新老派语音差异符合这一演变方向，老派处于“促调ʔ”阶段，新派处于“舒调”阶段。

新老派入声韵差异还体现在相同的字用不同的韵母上。新派入声字韵母受到普通话影响偏向于使用与普通话接近的韵母。如“吉”字老派读作tɕiəʔ⊃，新派读作tɕiɪ⊃；“泊”字老派读为pəʔ⊃，新派读为puɷ⊃；“乐（快~）”字，老派读为luɷʔ⊃，新派读作lə⊃；“恶（善~）”字老派读作uɷʔ⊃，新派读作ə⊃；“墨”字老派读作məʔ⊃，新派读作muɷ⊃；“括”字老派读作kuɐʔ⊃，新派读作kʰuɷ⊃。

前面提到，新派的入声喉塞韵尾已经基本消失，这使得新派入声韵和舒声韵之间少了一层界限，也为入声韵用于舒声字提供了可能。调查发现，入声韵在新派发音人的发音中已不限于用在古入声字上，有些老派不读入声（古音地位亦非入声）的字新派也用了入声字的韵母，但其调仍保持舒声调，我们称之为“韵变调不变”现象。目前发现ə韵便是这种情况，ə在老派发音中一定不作舒声字的韵母而仅作为入声字韵母，但是新派在某些舒声字的文读音上将ə作为其韵母，且其声调仍保持舒声调，这样的字具体有6个，为清楚起见，将这6个字的新老派读音情况列入下表6。

表6“韵变调不变”表

除了以上“韵变调不变”现象外，还有一种“韵变调也变”现象，即老派不读作入声（古音地位亦非入声）的字新派既用了入声韵ə也用了入声调，具体情况见表7。

表7“韵变调也变”表

通过表6、7可看出：这两种情况下，新派很多都是文白两读的，白读使用和老派一样的舒声韵，文读则使用“老派只用在入声发音上的ə韵”，表6中的字保持原字调，表7中的字则借用入声调；这些字都集中在古假摄开口三等麻韵字上，且在普通话中都是韵母；这些字是上文提到的“古假、咸、山摄开口三等章组字”中的字，韵母的变化跟声母的变化密切相关。

表7中，老派发音人不读入声（古音地位亦非入声）的字新派发音人却读成了入声，即形成了新派独有的“舒声促化字”，这些“舒声促化字”是新派发音人的发音受到普通话和母语方言两方面影响的结果。一方面，在新派发音人的发音中，这些音的声母由舌面前的tɕ,tɕʰ,ɕ演变成为舌尖后音tʂ,tʂʰ,ʂ，这样就带来韵母洪细的变化，在进行韵母选择的时候，新派发音人很自然地选择与普通话相接近的音，又因为在新派发音人的母语方言中有一个与相近的ə韵母，所以就恰好借用了ə作为这一组字的韵母，因为ə韵母在该方言中只用在入声调上，所以在借用ə韵母的同时也借用了母语方言的入声调。这样就形成了老派发音人不读入声而新派发音人读作入声的现象。如果结合表6，我们可以猜测，这组老派不读入声而新派读作入声的字将来会保留其ə韵母，但调类将再次变回相应的阴平、阳平、去声调。这种猜测在年龄更小的少派发音人的发音中得到了验证。少派口中的“遮、蛇、社、奢、佘、赦、麝”等字韵母是ə，声调不是入声调而是相应的阴平、阳平和去声调，即“遮(⊂tʂə)、蛇(⊆ʂə)、社(ʂə⊃)、奢(⊂ʂə)、佘(⊆ʂə)、赦麝(ʂə⊃)”。由此总结，表7这组字的变化过程可能是（以“奢”为例）：

⊂ɕɪ→ʂə⊃→⊂ʂə。

四、结 语

上文简要讨论了东小店方言的新老派语音差异，由此可总结出两者差异的一些特点。

第一，新老派语音差异中出现了入声演变过程中的逆反现象。

江淮入声的逆反现象在苏晓青，丁苏丽[4]以及吴中云[5]的研究中都有发现。这两篇文章所发现的逆反现象是新的入声韵母的产生。本文发现的逆反现象与此不同。前文提到，东小店新老派语音差异中有“韵变调不变”以及“韵变调也变”两种现象，这也是一种逆反现象。“韵变调也变”使得一些非入声字加入到入声的行列，但是从“韵变调不变”现象中我们发现，这种“韵变调不变”现象只是为了把入声韵扩展到舒声字的使用上，入声韵用在舒声字上使得入声韵不再是入声字的专属，从而打破入声和舒声的界限。因而，东小店新派入声“韵变调不变”以及“韵变调也变”的语音现象是入声形式的增加内容的减少，其实质仍然是入声的逐渐减弱。

第二，新老派语音差异表现为新老异读，新派发音中有文白两读和受环境影响两读两种情况。

相同的字新老派发音不同，这是新老异读。但在新派的发音中又有其他两读的情况，这些两读的情况基本上可以归为文白读，其中白读音与老派相同，文读音则是受普通话影响而产生的与普通话相接近的音。但是有的两读又不是严格的文白读。例如，对于同一个字，新派在与不同的人交谈时也会有不同的发音，在与老一辈的人交谈时，新派发音人会偏向于使用和老派相同的发音，和年龄相当的人交流时，新派发音人则偏向于使用文读音，这是受外部环境影响而选择不同的发音的情况。

第三，沭阳东小店方言的新老派语音的变化方式可以概括为“音类转移”和“音类创新”两种形式。“音类转移”是指部分字从一类音素转入另一类音素，“音类创新”是指部分字在音类归属上不属于现存音系的任何一类，因而必须创造出一个新的音类[6]。以上论述中，新派比老派多一个uẽ韵属“音类创新”，其他方面属“音类转移”。

东小店方言的新老派语音差异主要体现在声母、韵母和入声三个方面，这些差异使得新派语音中的“江淮话”性质越来越弱。另外，不管是声母、韵母还是入声，它们的差异都体现在一批字而不是个别字上，即新老派之间的差异具有系统性，这种系统性的差异使得东小店方言的整体语音面貌发生了变化。