尹忠俊

（安庆师范大学美术学院，安徽安庆246133）

一、韵的美学意涵

“韵”这一具有审美意味的概念与音乐相关，曹植《白鹤赋》：“聆雅琴之清韵，记六翮之末流。”[1]韵在此处是指体现琴声“和”特征的韵律。魏晋时期，本来只同音乐之美有关的韵这一美学概念逐渐地运用于人物品藻领域，《魏故博陵太守邢伟府君墓志》在描述墓主邢伟其人时使用了犹如绘画中意象性的修辞手法，这种意象性评价语汇需要读者加入想象力才能建构墓主人的人物形象，其墓志铭记载：“展如君子，实邦之俊。如渊之清，如乐之韵。振藻春华，摛文玉润。孝睦家庭，朋友以信。”[2]79韵在此种语境中具有双重意味，一层意为音乐的韵律，另一层则表示墓主人邢伟人物形象和精神气质具有如音乐般悠扬绵远、优雅标致之美。墓志撰写者把墓主这种可以直观感受到的内在精神气质之美与乐音诉诸于听者所产生的类似于优雅、美妙意象性画面或情境相比拟，一方面暗示撰文者驾驭华丽辞藻和修辞手段的卓越能力，另一方面则丰富和加深对墓主人神采风度的认知。如果说这种人物评价还和音乐领域中的韵（或与韵相关联的想象）有比附的成分，那么南朝宋时期刘义庆《世说新语》中的人物品藻则是直接以韵去评价和把握人物内在的精神之美。

《世说新语·品藻》评卫永：“孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：‘此子神情都不关山水，而能作文。’庾公曰：‘卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。……