周剑之

北京师范大学文学院

自古以来，父子兄弟皆名家者，往往会获得一个并称，于是有“三曹”（三国曹操、曹丕、曹植）、“三张”（西晋张载、张协、张亢）和“三洪”（南宋洪适、洪遵、洪迈）……不过其中名号最响、对后世影响最为深广的，当数“三苏”。

苏洵（1009—1066）、苏轼（1037—1101）、苏辙（1039—1112）父子三人，不但是文学史上的大家，而且是文化史上的巨人。“三苏”的耀眼，有着时代的加持。他们生活的时代，是王国维先生眼中汉唐元明皆有不逮的“天水一朝”，是陈寅恪先生称之为“华夏民族之文化”登峰造极的“赵宋之世”。这个文化盛世的突出特点之一，是士大夫的崛起。士大夫是集合了官僚、学者与文人三种身份于一身的独特阶层。他们怀抱着治国平天下的理想，钻研儒学经典，从事诗文写作，通过科举考试进入仕途并施展抱负。对于他们来说，“文章、政事初非两途”。他们从没打算成为舞文弄墨的“文人”，因为“一号为文人，无足观矣”，成为“士君子”才是他们真正的理想。“三苏”正是如此。我们惟有沿着这一路径出发，才能真正走近“三苏”的人生经历，走进“三苏”的文学世界。

苏氏家族

人们常说苏洵是大器晚成，某种意义上的确如此。青少年时代的苏洵，性格豪宕不羁，喜爱游山玩水，偏偏不爱读书。直到27岁，苏洵才幡然醒悟，开始发奋。而他令人叹服的是，一旦下定决心，就百折不挠。苏洵的治学之路并不平坦，几次参加进士考试都没有成功。科举的失败，让他认清了自己的道路：以科举为目的的学问不是真学问，真学问关乎圣贤之道，必须来自勤奋的钻研与刻苦的淬炼。