游云

唐诗史学者根据唐诗发展的实际情况，把唐诗的发展分为初、盛、中、晚四个时期。

《全唐诗》共收入唐人诗歌4万余首。据笔者粗略统计，诗歌题目中有“清明”字样的共51首，题目中出现“寒食”的共154首;诗歌内容（包括题目）提及“清明”的共134首，诗歌内容（包括题目）提及“寒食”的共201首。另外，诗歌题目中提及“上巳”的共有43首，而诗歌内容（包括部分题名）中有“上巳”的共27首。由此可见，有唐一代，在诗人笔下，“寒食”之名更为普遍而流行。

根据唐诗探索唐代的寒食节、上巳节和清明日习俗，或许可以有助于我们进一步认识上述三个节日的历史演变。

一、初唐和盛唐诗中的“寒食”

（一）初唐诗歌中的“寒食”

初唐（618—712）时期描写寒食的诗不少，本文仅以宋之问、李峤、沈佺期、张说等人的若干首诗加以讨论。

宋之问（约650/656—712），初唐诗人。一名少连，字延清。汾州（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人。《寒食还陆浑别业》谓：“洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”此诗明言 “寒食山中酒复春”“酣歌一曲太平人”，就是说初唐寒食节，饮酒酣歌乃常事。《寒食江州满塘驿》：“去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。驿骑明朝宿何处，猿声今夜断君肠。”从“去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲”二句可见，上巳节与寒食节日期相邻，内容相接，基本可以互换;同时，上巳节可以临水，也可以登山。……