一

社会科学是关于人的学问。它要为人类社会事实提供理论解释。现代社会科学具有某些“科学”要素（比如它借鉴了某些自然科学理论与方法），但它本质上并非科学。尽管社会科学研究要以观察到的社会事实为基础，但如何建构对社会事实的理解，则具有很强的主观性。且人的行为、社会的结构，都具有较大变动性，随不同国家、民族、地域等条件而异。因此，社会科学研究实质上更多属于研究者的一种主观建构。研究者的价值、立场不可避免地会投射到研究过程之中。我们不可能完全做到韦伯所谓的价值中立。

既然社会科学研究具有主观性，不同研究者对同一社会事实的理解就可能存在差异。同时，研究者还可能按照自身的标准来审视各种“异文化”。研究者可以提供不同的理论解释路径和模式，并互相竞争。社会科学理论竞争的实质，就是话语权争夺。在看似多元的学术体系中，某些国家因为经济、技术、语言等方面优势，而在学术竞争中占优，享有学术话语霸权。

早期西方人类学家的研究就深受西方中心观的影响，将他们所观察的原始部落视为“落后”“蒙昧”社会。在他们看来，这些所谓“落后”的文明需要具有“普适性”的“先进”西方文明予以改造。此后，一些人类学家尝试摆脱西方中心视角，主张对非西方社会文化进行“在地化”“同情性”理解。

在海外中国研究领域，曾出现了传统中华帝国停滞论、冲击-回应理论、现代化理论、革命理论、国家与社会关系理论等多种解释模式。……