⊙王雅倩［安徽大学，合肥 230601］

在中国古典小说中作为主要题材的妖怪故事、精怪文化，在现代中国文学史上逐渐衰落，却在邻国日本传承不衰，并发扬光大。近年来，日本妖怪文化在中国引起热潮，中日妖怪文化对比研究逐渐成为学界关注的热点。通过对比研究，中国学者试图对中日传统文化进行新的认识。在取得一定成果的同时，比之日本完善的妖怪体系，中国的妖怪研究依然存在发展空间。

狐是古代中国和日本长期大范围广泛存在的哺乳动物，中日文化中都不乏关于狐妖的传说故事和其他形式的文化产品，这些引起了学界的研究兴趣。德国汉斯—约尔格·乌特《论狐狸的传说及其研究》认为：“狐狸作为一种神或恶魔的动物也出现在中国、朝鲜和日本的童话中。这样动物在行为和心理方面的特征植根于这样的一种信念，即认为狐狸能变为一个具有诱惑力的女人。”由此可见，狐狸的女性化趋向在东亚文化圈具有共通性。

不过，当前中日狐妖的比较研究大多局限在狐妖形象或影视动漫领域，从女性学角度解读中日狐妖形象流变及其文化内涵的研究却不多见。本文试图选取中日狐文化中最有代表性的形象妲己和玉藻前进行比较，以揭示中日传统女性观及其文化内涵。

一、中日狐文化的流变

（一）中国狐形象的女性化和妖魔化

在中国古典文学中，狐作为一个经典文学形象，从最初的动物意象到成为淫邪象征的女性妖怪，其象征意义在文学发展的过程中经过了极大的变化。……