赵毓龙

《销释显性宝卷》：描述“前世本”《西游记》形象的关键参照系

赵毓龙

(辽宁大学文学院，辽宁沈阳，110036)

“前世本”《西游记》是“世德堂本”《西游记》据以翻刻的底本，是明嘉靖以后“西游故事”聚合、定型并反映于小说文本系统的直接结果，它对明清时期《西游记》的版本发展有决定性意义。此本久佚，目前只能通过“世德堂本”的内容及篇首陈元之序文推测其大概。此外，则主要依据大约同时代的戏曲、说唱文本对其进行反向描述。民间宗教宝卷是这方面的一个重要参照系。目前常见的几种民间宗教宝卷与“前世本”关系疏远，而归圆于隆庆年间编刻的《销释显性宝卷》却正在“前世本”生成、传播的历史区间内，其中《诸佛菩萨品》不仅称引《西游记》的角色、名物，更概述取经故事的流程，是用以描述“前世本”《西游记》形象的一个可靠文本。同时，基于西大乘教自身的特殊性，《销释显性宝卷》也可间接反映嘉靖至万历年间“西游故事”在上流社会、京畿地区及内闱社群内的传播与影响。

“前世本”《西游记》；“世德堂本”《西游记》；西大乘教；民间宗教宝卷；《销释显性宝卷》

胡适先生曾指出，《西游记》取经故事的演化过程可以明嘉靖朝为界分为前后两个阶段：嘉靖以前，“取经故事还在自由变化的状态”，“到嘉靖以后，取经故事有了统一的结构”[1](955)。之后陆续发现的文献资料，一再印证了胡适先生判断的准确性。

这一基于宏观视野的划界为后学提供了两个既前后观照又各享语境的言说……