胡适的《文学改良刍议》与《实验主义》，看似不相干，但实际上，二者在思想论方面互相呼应并验证。胡适等人发起文学改良，借新文学、活文学建立国语的标准，并通过教育解决“人的问题”及科学主义所需要的“创造的智慧”。胡适将科学方法应用于文学改良，以文学革命推动科学革命，为现代开辟道路。《文学改良刍议》及《实验主义》，预见文学对语言形式及思维方式的影响，也看到科学实验与进化论对“创造的智慧”的意义。两者除了在思想论方面高度吻合，在“人的问题”上，也趋于一致。两者对“创造的智慧”的论证与推崇，就是从思想上对人的解放。“文学改良”的文学史意义已研究得比较充分，但文学改良后面的思想革命，包括“人的问题”与科学主义的关系等，亦不应该被忽视。

情与力对人的意义

“人的问题”是新文化运动的核心问题，陈独秀、鲁迅、周作人、高一涵、吴虞等《新青年》撰稿人，对此问题，皆有不同程度的论述及呼吁。胡适借杜威哲学道出，“真正的哲学必须抛弃从前种种玩意儿的‘哲学家的问题，必须变成解决‘人的问题的方法。这个‘解决人的问题的哲学方法又是什么呢？这个不消说得，自然是怎样使人能有那种‘创造的智慧，自然是怎么使人能根据现有的需要，悬想一个新鲜的将来，还要能创造方法工具，好使那个悬想的将来真能实现。”①如何解决“人的问题”？杜威的办法之一是将“人的问题”放在教育的领域里，提倡哲学与科学的共同协作。……