【内容提要】中国形象在不同的历史时期都作为一种“文化他者”存在于西方现代性的叙事体系之中。它将一种基于想象的、似是而非的关系强行地置换为一种话语模态、一种经验常识，继而试图将中国形象本质化，遏制其发展与变革。为此，亟需在研判“西方之中国”多重诉求的基础上，着力建构和确立“传统中国”“当（现）代中国”与“未来中国”三种形象，使中国形象尽快回归到“看与被看”同构共生的展演程式中来。

【关键词】文化他者 中国形象 现代性叙事

全球化的兴起让多元文化在世界范围内相遇，为研究者观察、理解人与世界变迁提供了新的研究视野，也让中国形象成为一个备受关注的研究议题。历史地看，中国形象在不同的历史时期都作为一种“文化他者”存在于西方现代性的叙事体系之中。从内涵上来讲，西方现代性叙事“文化他者化”中国形象通常以“文化中国”为基点，将不同时空条件中“文化中国”包含的各类文化要素（如国族精神、历史文化、社会风俗等）进行抽象处理，在“看”、尤其是“被看”的固定程式中进行展演。在此过程中，作为“文化他者”的中国形象并非只是具象化的、基于事实性要素构筑的“事实性中国”，它同时演变成为一种精神化、象征化及（类）定型化的叙事模态，彰显着叙事主体特定的思维模式、政治偏向与权力结构。为此，本文将立足于西方现代性叙事“文化他者化”中国形象的历史沿革与内在逻辑，从“形象-文化-历史”与“形象-话语-知识”两个维度去理解“作为‘文化他者的中国形象”这一理论命题。……