摘要：今天的资产阶级世界中除去压迫和谎言，其实更强有力的东西是诱惑。这是“我羡慕故我在”的对象性前提。在这种诱惑之下的苟生中，角色式的奴役被感觉为自由，表象中阉割被当作赠予，死于物欲则成了尽义务。在这里，虽然没有了天堂与世间的分离，但是商品—市场构式将人的现实生活变得更加分裂和碎片化，感性生活、日常行为和所有的感觉与观念，都像被打碎的瓷器，分散在日常生活的细节之中。过去上帝之手发挥作用的地方，今天是商品交换市场中碎片式个人盲目活动自发形成的“看不见的手”在起作用。资产阶级世界不是被打碎的，它存在的基础就是分离性的碎片。金钱之神，正是碎片式分离苟生的主人。

关键词：瓦内格姆;《日常生活的革命》;异化苟生;分离

中图分类号：B565.5    文献标识码：A    文章编号：1003-854X（2021）05-0054-10

在法國情境主义国际①的左翼先锋艺术运动中，有一位典型的诗人革命家——瓦内格姆（Raoul Vaneigem）②。之所以史上留名，是因为他写下了在巴黎红色五月风暴中遭左翼学生热捧的《日常生活的革命》③ 一书。在这本书中，瓦内格姆认为，当代资本主义社会中资产阶级的统治，是一个建立在充满诱惑和存在分离的世俗世界之上的，所有人，无一例外地都生活在市场经济碎片化的盲目苟生之中。资产阶级通过景观的谎言编织起的虚假的欲望和有组织的外观，维系平庸日常生活的延续，而平庸日常生活中的物化人，只是充当无止尽追逐和占有消费品的社会角色。……