周关洪

明代中叶以后商品经济发展迅速，国内外贸易发达，以商品流通为重点的市镇大量出现。商贸兴旺发达后，社会风气崇尚金钱至上，追求物质享受，生活方式改变。此时的意识领域中阳明心学崛起，打破了程朱理学的独尊地位，在思想界引起震动，对当时的社会政治、文化艺术等各个方面产生了深远的影响。从小聪慧、过目不忘、被誉为神童、自认为“贱而懒且直”的徐渭就生活在这样的时代背景里，其人生经历曲折多难，“英雄失路，托足无门”，师事王守仁弟子，以阳明心学指导自己的文化艺术实践，使他脱离传统文人的思想观念，追求真情本色，崇尚个性解放，反对复古傍人，于书法、绘画、文学、哲学等各方面均取得了旷世成就。本文仅就其书法艺术作一些肤浅探讨。

图示1 徐渭 行草书 《杜甫秋兴八首诗》

一、修心写真，由我主张

王阳明不但是著名的哲学家，也是有见地的书法家，对书法有深刻的“心学”认识：“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰:‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”[1]此话与柳公权“心正则笔正”同理，但柳公权更多的指向进谏。而阳明先生的“心”内涵很广，包含了道德的善恶，理性的是非，审美的美丑等，也隐藏了“致良知”中需要的“事上磨炼”。

徐渭问学于王门弟子王龙溪和季本，称王阳明为先生。……