摘要：枕具在我国几千年的传承演变中不仅形成了独特的艺术表现形式，而且是我国社会风俗礼仪、市民文化、审美意识、手工艺技术及医学历史等传统文化发展的缩影，还是前人智慧结晶的载体。本文对枕具進行研究，主要从枕具的品类区分存在的疑问和附加的传统文化两个方面作简要陈述。

关键词：枕具品类；风俗礼仪；文化内涵

一、枕具的品类

（一）“警枕”与“鸡鸣枕”之说

“警枕”一词最早出现于《礼记》，曰：“……弓、茵、席、枕、几、颎、杖……”汉朝郑玄《三礼注》曰：“颎，警枕也。”隋唐陆德明《经典释文》曰：“颎，京领反，注同，警枕也，又烱逈反。”清阮元《挍勘记》曰：“按段玉裁云：颎葢与炯同，颎之言，耿耿也，故为警枕，诗言‘耿耿不寐是也。”虽都为其注曰“警枕”，但并没有对警枕的形态、材质、装饰等的解释。到东汉蔡邕《警枕铭》曰：“应龙蟠蛰，潜德保灵。制器象物，示有其形。哲人降鉴，居安虑倾。”这里的警枕虽有了具体的形态—蟠螭龙形，但此“警枕”是以物象形，以形示警，告诫世人要居安思危，起警示作用。

关于警枕的发展，司马光在《资治通鉴？后梁均王贞明五年》记载：“镠自少在军中，夜未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄欹而寤，名曰警枕。”此段文献说明在五代十国期间，“警枕”是用一种“圆木”或“大铃”制作而成，其作用相当于古代的“鸡三唱而晓”，和如今的“闹钟”作用极为相似，唐朝罗衮《枕铭》云：“或枕或攲，有安有危，勿邪其思。”唐朝陆龟蒙在《和人宿木兰院》还提及“警枕”似流泉之音：“犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。