谢淑芬

(苏州大学 文学院，江苏 苏州215123)

张炎(1248—1320)，字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁，祖籍凤翔府成纪(今甘肃天水)，寓居临安(今浙江杭州)。他是宋末的卓著词人，有《山中白云词》行于世，其词清畅雅正、凄苍蕴藉，从姜夔一脉，是南宋雅词之代表。他也是宋季重要词论家，其《词源》对后世词创、词论的发展影响深远，以清空、骚雅等为论词标准的“雅词论”或“雅正”说，与其词创互相发明。纵观宋至清，历代词人对张炎词的接受起伏不断，元明两代接受者寥寥，至清达到了高峰。张炎词接受情况反映着张炎及其词的经典化进程，而后者又影响前者的发展。

一、历代词人对张炎词的语言接受

语言接受分为直接接受和间接接受。直接接受是接受者对张炎词成句的借用：一为袭用，包含照用原句和集句；一为改易。间接接受深入一层，是接受者对张炎词的化用，有拓展与压缩两方面。

(一)直接接受

直接接受最浅显的方式是袭用，指接受者把前人词沿用到己作。其照用原句部分，是接受者不作丝毫改动地将前人词成句搬入己作，使之与新词熔铸一炉。据统计①本文数据均来源于《全宋词》(唐圭璋，中华书局，1999)、《全金元词》(唐圭璋，中华书局，1979)、《全宋词》(张璋，中华书局，2004)、《全明词补编》(周明初、叶晔，浙江大学出版社，2007)、《全清词·顺康卷》(南京大学中国语言文学系《全清词》编纂研究室，中华书局，2002)、《全清词·顺康卷补编》(张宏生，南京大学出版社，2008)、《全清词·雍乾卷》(南京大学《全清词》编纂研究室，南京大学出版社，2012)等词总集。……