原丽花罗培艺蒋梦菲

(1.西南科技大学，四川 绵阳 621010;2.四川旅游学院，四川 成都 610100)

1 引言

中国现代民俗学是在关于外来词“Folklore”核心理念的理解与争论中确立的。中国民俗学在对学科定位的修正和调整过程中，加深和丰富了民主性及人类意识内涵，树立了以整体性的、传承性的，“人”的“现在”的生活文化为研究对象的学科取向[1]。随着日益密切的国际交流，市场经济的全球化发展，大量外来文化涌入中国，对中国传统的民俗文化造成冲击；现代社会的城市化发展，亦使得保存有更多传统民俗文化的乡村文化传播受滞。我国传统的民俗文化，正在被更为强势的现代流行文化元素所侵蚀。将传统民俗文化融入到旅游文化产品的设计当中，不仅能够丰富旅游文化市场内涵，同时，也是对传统民俗文化的宣传与保护。

“说唱俑”又叫“俳优俑”，出土于四川东汉崖墓，现藏于成都博物馆。“说唱俑”以灰陶烧制，高55cm，原有彩绘，历经千年，早经剥离，以蹲坐姿势表演击鼓说唱，左臂下夹圆形扁鼓，右手持鼓槌，身体呈舞蹈状，面部表情夸张生动，嘴巴张开，笑容满面，仿佛正表演到精彩搞笑之处[2]。“说唱俑”塑造得精彩传神，反映出东汉时期民间艺术特点和高超的陶瓷烧制技术，具有很高的艺术价值。

“说唱俑”是汉代民俗的重要体现。汉代说唱艺术十分盛行,在四川地区，这种说唱艺人被称为“俳优”。“俳优”是一群身材矮小的侏儒，以扮演丑角，通过搞笑的表演来取悦观众的民间艺人。……