摘要：庚子鼠年是特殊的一年，突如其来的疫情使社会处于紧张的氛围之中，而宣传标语发挥了思想政治教育作用，具有一定的思想政治教育价值。本文主要研究疫情期间标语的特征与价值，并尝试归纳实现宣传标语思想政治教育的路径。

关键词：新冠肺炎疫情;宣传标语;思想政治教育

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）06-000-02

0 引言

2020年初新冠肺炎疫情暴发，全国上下都投身于这场没有硝烟的全民阻击战。为打好疫情阻击战，公共场所出现了“抗击疫情，你我有责”等标语口号。疫情下，宣传标语的思想政治教育价值得到了凸显。

1 宣传标语的特征

宣传标语是指以视觉为基础，为宣传某思想制作的通俗易懂且富有号召性的文字式口号，其表现形式通常为横幅、墙体、电子标语等。主题随时代要求而变化，但都具有简明性、号召性、针对性等特征。新冠肺炎疫情特殊时期的宣传标语不仅具有一般宣传标语的特征，还具有独有的特征。

1.1 一般宣传标语的特征

1.1.1 简明性

简明性是宣传标语的显著特征。首先，宣传标语采用口号的语言表达形式，通常较短且句式工整，便于记忆，比宣讲、研讨等教育活动更易实施。宣传标语也因其简明性的特点，更容易被市民接受、理解并外化为行为。其次，标语虽然简短，但用词与组合经过多次审度，蕴含丰富的思想。如“小草青青，脚下留情”这类标语，8个字既道出了保护环境的生态文明理念，又与人文关怀思想、社会道德素质相联系。标语来源于生活，又应用于生活，与大众的生活十分贴近。

1.1.2 号召性

号召性是宣传标语的另一重要特征。宣传标语以宣传某种思想为目的，因此需要通过引导社会成员，产生情感共鸣，达到认同并最终外化为行为。号召动员是宣传标语的重要一环，如“绿水青山就是金山银山”“保护生态环境，造福后代子孙”，不仅可以激发民众的社会责任感，树立环保意识，而且在日常生活中能促使人们主动践行，为现代化建设贡献力量。

根据需求层次理论，人的精神情感需求层次是不断改变的。宣传标语通过情感提升社会成员普遍接受的度，如“限塑令”推出后，通过“争做环保先锋，文明‘袋袋相传”等标语，号召市民积极践行。

1.2 新冠肺炎疫情下宣传标语的特征

1.2.1 硬核式

“硬核”是一个网络流行词，表示刚硬。新时期的宣传标语多蕴含人文关怀，在选词上通常采用委婉的话语，让受众乐于接受。但在此次新冠肺炎疫情中，一些标语一反常态，带有强硬、讽刺的语气，如“今天沾一口野味，明天地府相会”等。这些标语十分硬核，旨在让居民增强防范意识，戴好口罩，减少外出。有些用词在日常生活中听起来很刺耳，更何况出现在随处可见的宣传标语中，但疫情期間，点赞、传播这些标语的网友多，批评的网友少，因为这类标语对打赢疫情防控阻击战具有非比寻常的作用[1]。

1.2.2 科普性

疫情发生之初，只有一些年轻人重视疫情，多数民众并未在意，尤其是独居在家的老人。为了引起广大民众的警觉，各地纷纷制作了大量朗朗上口的科普宣传标语。在发现新冠病毒人际传播能力较强，近距离飞沫传播是主要传播途径后，出现了“因为爱你，离你一米”“抗疫不复杂，只需一米线”以及七步洗手语等疫情防控知识宣传标语，既有科普价值，又很暖心。只有倡导文明防控疫情，广泛发动群众，落实自我防护，全国上下万众一心，才能有效提高防疫效率。

1.2.3 劝阻性

新冠肺炎疫情发生以来，政府和各组织多次强调严禁聚集，但仍有聚集性疫情新增病例，这暴露出防疫存在薄弱环节，劝阻方面还需加强。“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”“今天到处串门，明天肺炎上门”等标语，直白清楚地说明了疫情期间聚集的危险度，对不听劝阻的人进行规劝，具有教育意义。疫情防控不仅关系到自身的健康，也与亲朋好友密切相关。聚集防控靠自觉，你我安全靠大家。

2 新冠肺炎疫情下宣传标语的思想政治教育价值

2.1 全民抗击疫情的动员

宣传标语是隐性的思想政治教育，是教育者通过营造积极的社会氛围，从心理上影响并引导民众在无形中自觉接受教育内容，逐渐建立起知、情、信、意的过程，在实践中通过观感而认识，最终达到民力聚合的作用[2]。疫情下的宣传标语以一种无声的牵引聚合力量，为共同防疫行动指明方向。

在疫情发生之初，多数社会成员对新冠肺炎疫情的认识不足，认为暴发地距自身居住地较远，并不会产生多大影响，对新闻报道不够重视。针对这一现象，各组织创作了大量与疫情相关的宣传标语，指出了新冠肺炎疫情的严重性，激发了全民抗击疫情的斗志。各村各街道纷纷悬挂起标语，如“我们共努力，疫情定可防”“抗击疫情，人人有责”等。在无情的灾难面前，宣传标语将社会成员紧紧地联系起来，坚定了中华儿女打赢疫情阻击战的决心，大家众志成城、万众一心，共同抗击疫情。

宣传标语在聚合民力、动员全员抗击疫情方面具有重要作用。思政工作者从抗击疫情的社会需要出发，从维护人民的根本利益出发，创作了恰当的宣传标语。疫情下的宣传标语以防控疫情为目的，走进人们的视野，随时随地开展思想政治教育，激发每一位社会成员肩负起抗击疫情的责任与使命，“病毒来袭可防范，全民重视是关键”。

2.2 社会主义先进思想的渗透

“作为一种宣传工具，标语在我国得到了广泛的使用。”[3]国家与政府经常通过宣传标语弘扬方针、政策、理念等等，宣传标语这一载体可发挥社会主义先进思想的渗透作用，将国家的理念、道路方向内化于民众之心，号召其积极贯彻落实方针政策。在我国，马克思主义作为主流意识形态，党和政府必然需要进行大众普及教育。其中，标语作为宣传理论的重要载体，能将马克思主义理论与我国国情相结合，并宣传解放思想、实事求是、创新发展的思想路线。

在疫情期间，标语作为重要的宣传工具，对国家方针政策的普及教育具有重要作用。法律规定，对妨碍疫情控制的人员予以处罚，标语迅速对此展开宣传，例如“依法严惩妨害疫情防控行为”“瞒报谎报，传播病毒，依法处理”。通过标语宣传方针政策，可以加深民众对国家方针政策的了解，增强民众学法懂法用法的意识，促进国家法律体系的建设。宣传标语能让民众意识到，防控疫情是每一个社会成员的责任，无人可置身事外，应该时刻承担起疫情防控的责任。

社会主义先进文化是先进思想重要成果的体现，对维护民众最根本的利益、追求全方面发展具有激励与促进作用[4]。将社会主义先进文化融入宣传标语，以潜移默化的形式对大众开展社会主义先进思想渗透教育，能使社会成员跟上党的步伐，与时俱进。

3 实现宣传标语思政教育价值的途径

3.1 形式多样化

随着科学技术的发展，宣传标语的形式日益多樣化。网络信息技术的应用发展，使宣传标语从传统形式的墙体标语、纸质标语等扩展到电子屏、网络等。标语宣传形式的多样化，有效丰富了宣传标语的传播途径，有利于实现宣传标语思想政治教育的价值。

首先，要根据不同的宣传内容选择不同的途径，增强标语的针对性、有效性。例如，倡导垃圾分类宣传标语更适合采用图画的形式，这种形式有利于不同年龄阶段居民的理解。其次，将网络与传统形式的宣传标语相结合。若单采用传统的宣传方式，一些高质量的标语难免被束之高阁。因此，高质量的宣传标语需要通过社交媒体上传到网络，让更多的人接受，或者采用电子屏的方式来回滚动显示。最后，也可以将这些高质量的标语加入公益宣传片，结合视频的设计吸引民众，加深民众对标语的印象。例如，将标语设计在群众经常使用的物品上，如菜篮袋、钥匙扣、水杯等等。宣传标语的形式多样化，可以有效减轻大众的疲劳，有利于发挥思想政治教育的作用。

3.2 放置空间偏好性

现实生活中的实体标语无论采取何种载体形式，都要占据一定的物理空间，类似于横幅、广告牌等实体形式的宣传标语的置放位置，需要考虑空间偏好性，即放置于人流量大的地理位置更易吸引民众的注意力。

一般来说，超市、小区门口、电梯等地方是居民经常出现或能够关注到的位置，在这些地方悬挂张贴标语，对发挥思想政治教育作用具有事半功倍的效果。标语对公共空间的利用，指向其具有的公共性，标语借助公共空间营造思想共识，进行社会动员。当民众居于群体之中时，个人有意识的行为会被群体无意识的行为代替，更容易接受某种思想。宣传标语呈现的核心是“在行动”，其张贴在公共场所，能通过传播功能将全社会在行动、全民响应的信息传达给每一位民众，营造良好的社会氛围，从而规范公民的行为。

3.3 用语的恰当性

宣传标语的教育对象是广大民众，必须考虑到社会群体的不同需求，只有用社会大众的语言去书写，才能得到他们的认可。

第一，语言简洁。宣传标语的受众面较广，简洁化、口语化的语言可以使富有深刻内涵的标语变得通俗易懂，这是相当关键的一步。特别是作为学术理论的话语需要人民群众理解时，必须做好话语转换，不能过分强调政治形态、学术形态，而忽略了其可接受性、交际性。只有让社会主义新思想深入浅出、飞入寻常百姓家，人民群众才能真正把握其思想内涵。

第二，与网络用语适当结合。这不仅是社会群体的个性化需求，而且更易贴近人们的生活。网络用语在人们日常生活中频繁出现，并且随着各种短视频软件的应用，网络用语成为新时期网民词汇中不可缺少的部分。宣传标语与网络用语结合，更易使大众产生共鸣，更易地传达出社会主义新思想、新要求等。例如，郑州地铁用“壮士腰间三尺剑，大咖腹中五车书”呼吁民众多读书，网络用语和接地气的方式更容易使大众接受标语传递的思想。俗话说，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，有趣的标语更易使大众接受与认同。

3.4 充分利用“活载体”

“思想政治教育活动总须通过一定的载体才能进行，载体是思想政治教育系统不可缺少的重要组成部分。”[5]宣传标语是大众传播载体的一种，但是在宣传教育仍离不开人这个“活载体”。优秀的公民在思想和行为上可以承载思想政治教育的目的和内容，并且能够向其他社会成员传导正确的思想。同时，其又具有社会实践功能、人际交往功能、语言功能、榜样示范功能等，思想政治教育者能够运用这一“活载体”向其他社会成员进行思想政治教育，并在这过程中成为思想政治教育者和其他社会成员沟通或相互作用的中介性因素[6]。在发挥“活载体”的作用时，首先需提升优秀公民的自觉性，只有其自愿支持与参与，“活载体”才能长久地发挥作用。其次，要为其提供良好的社会环境，提高对其的信任度与信心度，使其更好地发挥作用。最后，还需要有一定的物质基础，可通过国家政府的支持与引导，加大对思想政治教育领域的资金投入。

仅仅依靠张贴宣传标语进行思想政治教育是远远不够的，还需要领导班子的支持，“活载体”的参与配合，从而在日常生活中潜移默化地影响社会民众。

4 结语

宣传标语作为党开展思想政治教育的一种形式，在社会生活中随处可见，社会成员潜移默化地接受标语的教育，这种润物细无声式的影响，能使其在心理上认可，行动上支持。在新冠肺炎疫情期间，宣传标语的思想政治教育价值尤为突出。

参考文献：

[1] 董洪杰，周敏莉，等.网络语境下标语的传播及适应性调整[J].语言文字应用，2020（2）：132-142.

[2] 古斯塔夫·勒庞.乌合之众：群体心理研究[M].北京：中国友谊出版社，2019：13-55.

[3] 付珊珊.新时期标语的思想政治教育功能研究[D].石家庄：河北师范大学，2016：17-18.

[4] 张婷.新时代背景下宣传标语对思想政治教育发展的探究[J].马克思主义学报，2018（6）：166-175.

[5] 陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2015：124-145.

[6] 左路平，赵爱霞.大学生成为思想政治教育“活载体”的可能性和路径分析[J].黑龙江工业学院学报，2016（5）：12-15.

作者简介：李星（1996—），女，江苏徐州人，硕士在读，研究方向：思想政治教育。