王晓刚，李德才

（扬州市职业大学，江苏 扬州225009）

1 《周易》筮法及概率分析概述

《周易·系辞》的《大衍》章是专门阐释《周易》筮法的一章.目前存世的《大衍》章有两个版本，其一是唐孔颖达奉太宗之命，基于魏王弼《周易注》而编修的《周易正义》，其中，《大衍》章属《系辞》（上）的第八章，从“大衍之数五十，其用四十有九.”开始，到“显道是故可与酬酢，可与祐神矣”，不算标点符号，共186个字［1］.

南宋诸儒多认为此本存在错简，其中朱熹在《周易本义》中对《系辞》作了较大调整，将《大衍》章调整为《系辞》（上）的第九章，将“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十”作为《大衍》章的开篇，后继则为“天数五，地数五，五位相得而各有合.天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”，接下来则是“大衍之数五十，其用四十有九.分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂.乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日.二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也.是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成.引而伸之.触类而长之，天下之能事毕矣.显道是故可与酬酢，可与祐神矣”，并将“子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎？’”提上来作这一章的结尾.［2］

这两种版本后世各有取舍：清李光地奉旨编纂的《周易折中》［3］、对现代易学影响较大的吉林大学教授金景芳之《周易讲座》［4］均承袭《周易本义》，近年逐渐引起关注……