谭小伟

(苏州大学 社会学院，江苏 苏州 215123)

清代是中国传统慈善事业发展的高峰时期，不仅出现了许多官办的慈善机构，而且民间慈善活动也十分活跃。在慈善事业研究方面，国内外学者取得了丰硕的研究成果，然其研究多集中于江浙一带(1)主要有梁其姿的《施善与教化：明清的慈善组织》；王卫平等的《中国古代传统社会保障与慈善事业——以明清时期为重点的考察》；夫马进的《中国善会善堂史研究》等。。其中，研究江西慈善事业发展的成果较少，且多重于探讨慈善组织的发展(2)主要有肖倩的《清代江西民间育婴事业研究》；余滔的《清代南昌慈善事业研究》；涂藴漪的《清代江西慈善组织研究》等。，忽视了其他慈善活动。善士指慈善之士、行善之人[1]，在民间慈善事业中发挥了主导作用。江西省金溪县善士人数众多，仅同治《金溪县志》收录的清代善士便有152名，故本文拟以金溪县善士活动为中心，从金溪善士的特点、善行、思想根源及慈善理念等三方面展开论述，重点探讨清代江西民间慈善事业所取得的成效。

1 金溪善士的特点

金溪县，位于江西东部，属鄱阳湖平原与武夷山的过渡地带，地势由东南倾向西北，形成东南中低山地、西北和中部丘陵、西南平原的地理环境[2]。因其历史上曾出金产银，山间溪水色泽如金，而得“金溪”之名。北宋淳化五年(994)，升金溪场为县，“以临川县归德、顺德、顺政、合归政凡四乡，立为金溪县，属抚州军”[3]。顺治二年(1645)归抚州府管辖。

自古以来，金溪县便是一个重善之地，其善士活动多样。……