武小林，张其成

北京中医药大学，北京 102488

《黄帝内经》作为中医发展史上最早的典籍和重要的中医理论奠基之作，影响着中医学的发展[1]。时至今日，《黄帝内经》仍然是传统中医学乃至各中医新学科的重要研究对象以及全方位挖掘的宝库[2]。颜面，作为人体最为显著、最直观的观察部位，是反映身体健康状态和判断疾病状况的重要表征[3]。中医颜面文化的研究是实现中医药文化助推国民健康生活的必备环节[4]。《黄帝内经》中的颜面术语，是中医颜面文化的系统体现。本文对《黄帝内经》中的颜面术语进行梳理，结合文字学和中医学文献资料，进行全面的考释研究，并对《黄帝内经》颜面术语所具备的特点进行探讨。

1 《黄帝内经》颜面术语考释

《黄帝内经》中的颜面术语[5-6]，可归为颜面整体术语、颜面局部术语、颜面五官术语、颜面眉须术语等4种类型。

1.1 颜面整体术语《黄帝内经》中表达颜面部位的术语，有“面”“容”“发以下至颐”等。“面”，《说文解字》(以下简称《说文》)解释其为“颜前也”[7]，《说文解字注》将“面”解释为“为目、为鼻、为目下、为颊之间”[8]。“容”，本义是容纳、盛受[7]，代指颜面部时表示其显示的样貌或状态。“发以下至颐”，即前发际线以下到下巴的整个颜面部位。

1.2 颜面局部术语

1.2.1 颜面上部术语 《黄帝内经》中表示额头部位的术语主要是“额”。《灵枢·经脉》中的“额颅”，《医宗金鉴》释为“额前发际之下两眉之上”[9]，义同“额”。《黄帝内经》表示额头局部的术语，有“颜”“庭”“额角”等。《灵枢·五色》中则有“庭者，颜也”的记载，“颜”本义为眉目之间[7]或两眉之间[8]，后引申为眉间直上的额部中央[8，10]；……