闫海芳

论拈连认知的普遍性及其体验哲学基础

闫海芳

（滇西科技师范学院 文学院，云南 临沧 677000）

拈连是一种常见的重要的修辞方式。已有的研究主要着眼于拈连的界定、分类以及拈连和其它一些辞格的区分，很少将拈连以及与拈连相关的辞格纳入统一的视野来考察，也就很难发现这些辞格中所蕴含的共同的深层的认知机制。拈连本质上来讲是一种临时借用现象。拈连具有普遍性，它和隐喻、转喻一样，也是人类重要的认知方式之一。拈连认知的形成离不开人的日常经验，具有体验哲学基础。

拈连；认知；体验哲学

引言

拈连是一种重要的修辞方式，是言语交际中常见的语言现象。学者们从不同的角度对拈连作了很多的研究和阐释。陈望道将拈连定义为：“甲乙两项说话连说时，趁便就用甲项说话所可适用的词来表现乙项观念。”[1]倪宝元认为：“利用上下文的联系，巧妙地把适用于甲事物的词语用到乙事物上来，这种词语活用叫‘拈连’。”[2]徐盛桓认为“拈连”是话语表达生成的一种手段，拈连的原理是，在话语的推衍过程中，“自主成分有可能把本来只属于自主成分的某些特点、规则、意向、性质或用法等趁势拈连到依存成分上来，在一定程度上也成为依存成分的特点、规则、意向、性质或用法”[3]。已有的研究对拈连有不同的认识，研究主要集中在拈连的界定、结构、分类以及拈连和其它辞格的辨析上，也有少部分学者，如谭学纯[4]、申少帅[5]等从认知的角度，借助“自主—依存”分析框架对拈连的生成进行了阐释。……