葛承雍

在中国书法史上，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为“宋四家”。上一期我们介绍了苏轼，本期来谈谈黄庭坚。

号为山谷道人的黄庭坚，刚刚登上书法领地时，面对的是宋代书法的两种风度：以李建中、蔡襄为代表的古典传统派，恪守晋、唐古风而顶礼膜拜;以苏东坡为代表的创新派，举起尚意抒情的大旗，力图独辟蹊径，开创出新局面。但当时“尚意”书风还没有成为书法主流，在文化思潮的急剧演进中，传统和创新之间的对垒迫使黄庭坚做出选择和反应——要么与传统派合拍，要么与创新派呼应。

在“厌旧喜新”的时代背景下，创造欲极强的黄庭坚有着青年人的热情和对新领域的渴望，这推动着他向创新派靠拢，要在书法艺术新开垦的土地上纵横驰骋，大有作为。

此外，作为“苏门四学士”之一的黄庭坚，由于师承的关系，或许也由于他与东坡之间在书法艺术上有着一点相通的“灵犀”，因而毫不犹豫地站在苏轼一边，并以创新派阵营中的一员前卫主将进行着艺术实践，体现了他的个性、气息、意境和精神，从而为后人留下了许多珍贵遗产。

同时，黄庭坚笃信禅旨，他把自己所领悟的禅理和禅僧们用来显示机锋、扑破疑团、暗示幽玄禅理的机智，屡屡运用于书法创新的实践中。黄庭坚对禅宗的深厚修养，使他的书风即便在创新的尚意阵营中也独树一帜，而与苏轼等人区别开来。如果说苏轼书法中表现出比较明显的佛道互补、清净空澄色彩的话，那么黄庭坚的书法，则由于其禅宗造诣精深的先决条件，而显示出浓烈的佛家三昧。……