金宏宇

（武汉大学 文学院，湖北 武汉430072）

注释在中国是一种源于注经而普及于注子、史、集各部的悠久学术传统。中国古籍的注释实践在先秦时期就已开始，两汉走向兴盛。在中国漫长的注释史上，形成了众多不同的注释名目和样式，现在都通称之为注释或注解。“注释”“注解”成为一个词，始见于南北朝时期。如，南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》有“若夫注释为词”句，北朝北周颜之推《颜氏家训·书证》中有“刘芳具有注释”句，南朝宋范晔《后汉书·杨伦传》中有“郑玄注解”句。在这些文献中，这两个词或指对于典籍原文的解释活动，或指这种解释的文字成果。在古籍注释实践中，已形成了更为专一的以研究语义为主要内容的训诂学。20 世纪70 年代以后，朱星、许嘉璐等学者开始倡导建立比训诂学范围更广的注释学。目前已出版了汪耀楠的《注释学纲要》（1997 年版）等专著。中国现代文学的注释实践尚不能形成所谓注释学，更不宜成为单一的语义学，因此，本文主要是把注释视为现代文学文献史料整理中的一种处理方法和著述形态。

一、旧注、新注与今注

注释，单称为注，有新旧、古今之分。大体说来，古代学者对古籍的注释都属于旧注。而新注与今注，严格说是有语义交叉的，但我们可在此作一限定：即现代学者用文言注古籍的，属于新注的范畴，如，杨伯峻的《春秋左传注》等。而现代人用白话文注释古籍则是今注，用白话文注释白话著作更是今注。现代文学文献的注释也都可以称为今注。……