南方周末记者　王华震

在《法度与人心》中赵冬梅没有像一般的历史通俗读物那样讲述帝王将相的故事，而是从典章制度的视角来审视历史。图为2021年5月1日，观众在参观《庙堂仪范——故宫博物院藏历代人物画特展》。

视觉中国　❘图

赵冬梅。受访者供图

★我觉得古代中国人不追求客观真实，包括像《史记》这样伟大的历史著作，也不追求客观真实，追求的是“美善的真”。古人是把美、善放在真前头的，其实这就是合乎道德的真。追求合乎道德的“真”是难以孕育自然科学的。

“我记得当时兜里装了很多钱，但是我没有一张粮票。”“粮票”带给赵冬梅的记忆，除了饥饿，还有那个时代凭粮票买粮食的制度。“我就在一个粮店站着，钱花不出去，小孩脸皮又薄，不敢跟人说，因为按制度规定，你只能拿粮票买。”赵冬梅向南方周末记者讲述那段尴尬的回忆。

令她有切身体会的，还有户籍制度。1976年，唐山大地震，赵冬梅的母亲抱一个、牵一个，带着她们姐妹俩坐了三天三夜的火车，从河北到广东，去寻找在海军服役的父亲。第二年，赵冬梅进入学龄，可是没有户口，不能入学。后来经一位身为教师的邻居说情，班主任才接纳了她，还有附加条件：“要是学不好就不要了。”

班主任的这句话像根刺一样让她铭记于心，也鞭策着她后来考上了北大。这些记忆中让她磕磕绊绊的“制度”，也深刻地影响了她此后的学术兴趣。

成为一位职业的历史学家之后，她的主要研究领域就是宋代制度史，“我关注的第一条要素是政治制度，与事件、人物相比，制度是历史发展中更具根本性的因素，因为它的作用是结构性的。……