摘  要：《世说新语》是南朝刘义庆编纂的一部志人笔记小说，全书分门别类，分为德行、言语、政事、文学等36个门类，共一千二百三十则，主要记录东汉末年至南朝宋期间士族阶层的言行举止和逸闻轶事。将《德行》作为全书之首，可见当时名士对自身内在修养的极度推崇。本文主要从人物自身言行、他人评价、对比分析、多篇呈现等四个部分阐述《世说新语·德行》中的人物形象。

关键词：士人;人物形象;言行

作者简介：侯冰玉（1995.10-），女，汉族，河南安阳人，广西师范大学文学院硕士，研究方向：魏晋六朝文学。

[中图分类号]：I207.22  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-09-0-02

一、以自身言行表现人物品质

作为一部志人小说，《世说新语》对当时人们的音容笑貌、行为举止进行了着意描述，当代哲学家冯友兰先生在《论风流》一文中，称其为“中国的风流宝鉴。”《世说新语》并不是通过理论的概括，也不是通过整体的描述，而是通过具体历史人物的一言一行来描绘栩栩如生的人物形象，又通过众多形象来表现一代名士风采。

魏晋是典型的乱世，虽然儒家思想地位在这一时期有所下降，但士人所摒弃的并不是礼义而是名教，士人所持有的天下关怀使他们对他人报有怜悯之心，所谓“仁者爱人”。“仁爱”仍然是士人所追求的优良品性。唐代诗人杜甫在诗句中发出的感叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，揭示的社会严重的贫富不均现象，这种現象在《世说新语》也有体现。《德行》第18则中，裴楷每年都要求两位王爷封地的租税中拿出几百万钱救济贫寒的表亲戚，遭时人讥讽时，他义正言辞地说：“损有余，补不足，天之道也。……