谢 辉

(北京外国语大学 国际中国文化研究院,北京 100089)

明万历至清康乾间，以罗明坚、利玛窦为首的西方传教士陆续来华，在中国士人的协助下，以中文撰述著作，介绍西方哲学、宗教、历史、科技等内容，而一部分中国学者亦著书阐发或反击其说。大批以西方知识为中心的“西学汉籍”，即在这一时期应运而生。对于此批典籍的刊刻，目前学界已有不少研究，如伍玉西《明清之际天主教“书籍传教”研究》(人民出版社，2017年)、何朝晖《论晚明至鸦片战争前天学文献的刊刻出版》(《第三届“利玛窦与中西文化交流”国际学术研讨会论文集》，中山大学出版社，2015年)、肖清和《刊书传教：明末清初天主教中文编辑与出版活动初探》(《天主教研究论辑》2011年第8辑)等。但上述研究多从出版史、书籍史的角度出发，关注此批典籍刊刻的数量、种类、地点、刊行者，以及刻印活动与西学传播的关系等内容，而略于版本考察与特征分析。如从版本学的角度出发，对存世诸本作逐一检视，便可发现，西学汉籍刻印流传过程中，存在着广泛的修版重印现象。尤以意大利传教士艾儒略(Giulio Aleni, 1582-1649)所著《天主降生出像经解》(以下简称“出像经解”)，在明清时期多次重印，最具代表性。有鉴于此，本文即通过对《出像经解》刷印情况的个案分析，进而窥测明清西学汉籍重印的整体面貌，并探究其背后的推动因素。

一、《出像经解》书板在明清时期的刷印

《出像经解》为描绘耶稣生平事迹的版画集。其书约成于崇祯十年(1637)，主要翻译自耶稣会副会长纳达尔(Jerónimo Nadal,1507-1580)的《福音故事图像》，以图像配合简要的文字说明，形象地描述耶稣自降生至复活升天的全过程。……