【摘要】 关于启蒙的主要争论点在于启蒙所宣扬的理性是否给人类带来光明。反对者分为两类，一类认为只有激情才能给人类带来光明，另一类认为理性只会自我毁灭，给人类带来专制和恐怖。对于前者，浪漫主义本身可视为对启蒙的补充;对于后者，启蒙的灾难性后果源自启蒙被统治者篡夺。总的来看，知识分子难以阻止统治者对启蒙的篡夺，唯一的解决办法可能是不断研究和写作，继续启蒙的事业。

【关键词】 启蒙;浪漫主义;启蒙辩证法

【中图分类号】B1          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）05-0061-03

一、启蒙及反启蒙

1783年12月，策尔纳发表在《柏林月刊》的一篇文章的脚注中提到：“什么是启蒙？这个就像什么是真理一样重要的问题，在一个人开始启蒙之前就应该得到回答！但是我还没有发现它已经被回答！”

策尔纳并不知道，他随意提出的这一问题在之后的两百多年中被各色哲学家以不同的形式重复并尝试解决，但他们的答案并非圆满。当然，本文也不能在给出一个完美解答，仅试图给出启蒙的两个主要特征。其一是知识层面，启蒙试图通过让人们运用自己的理性来探索世界，排除偏见与盲从，逐步前行直至最终发现宇宙的普遍规律。这种理性的进步主要着眼于自然科学的发展以及对宗教权威的批判。其二则是实践层面，启蒙代表了人类普遍解放的追求。孔多塞在他最著名的《人类精神进步史纲要》中描绘了这种这种解放后的图景：“我们对人类未来状态的希望，可以归结为这样的三个重要之点：即废除各个国家之间的不平等、同一个民族内部平等的进步以及最后是人类真正的完善化。……