张愈旋 哈斯巴特尔

（1.2内蒙古艺术学院，内蒙古 呼和浩特市 010010）

民俗学与民族音乐学二者虽属两个不同学科门类，但究其根源即可发现二者有许多共通之处。民俗学是一个大的范畴，意指关于各个时代民间生活中一切人民大众的生产生活、风俗习惯、信仰祭祀以及传统认知等。民族音乐学则是民俗中一个重要的组成部分，民族音乐学的研究基于民俗学之上，在民俗研究过程中民族音乐是其不可缺少的一项重要内容。在研究中，二者都意在通过研究目标事项而揭示其背后的民俗文化现象。民俗学与民族音乐学在范畴上较为接近，因此在考察方法上也有许多相互交叉融会之处。本文即是通过解析日本民俗学者柳田国男的《民间传承论与乡土生活研究法》，汲取民俗研究方法论的养料引申到民族音乐研究中来充实和丰富民族音乐研究。

一、柳田国男及其《民间传承论与乡土生活研究法》

柳田国男（1875～1962），是日本民俗学创立者，原姓松冈。早年他曾投身于文学事业，30岁时离开文坛，开始研究民俗学。他的民俗学研究理论和方法，在日本民俗学界产生了深远的影响，可称其为日本“民俗学之父”。1930年离开文坛后，他开始专攻民俗学，主张民俗学是搞清楚常民的历史的学问，民俗学也由此而确立。柳田国男的民俗学研究，可以认定为是日本民俗学研究的历史性开端。

柳田国男分别在1934年和1935年出版的《民间传承论》和《乡土生活研究法》，是对日本30年代的民俗学进行框架性地完整阐述，并将其推向发展的高潮阶段，成为当时民俗学运动的理论支柱，一直到上世纪60年代，都被视为日本唯一的民俗学理论指导。……