徐巧越

广府戏曲俗曲是岭南文化的瑰宝。然而，受中国传统文学理念的影响，粤剧、木鱼书与粤讴等在清代被本地文人视作“不登大雅之堂”的淫曲小道。直至民国初年，仍有广东的院校认为粤曲俗乐“形骸放浪，无益学业，尤荡人心”(1)转引自程美宝《地域文化与国家认同：晚清以来“广东文化”观的形成》，香港：三联书店2018年，第320页。原文为《训令第581号：禁止男女学生不得共同演剧及演习戏曲俗乐曲》，载于《广东教育公报》，1928年12月第1卷第6期，第88-89页。1928年，时任省立肇庆师范学校校长的梁赞燊致函广东省教育厅，建议禁止学校排演粤曲粤剧。，禁止学生吟唱。此类文献因不入品流的文学地位，长期未得到学者士绅与藏书家的重视，历经时代的推移与社会的变迁，许多版本在国内已不易见得。幸运的是，广州自古是中国的重要对外贸易大港，早期赴华的英国传教士、商人与外交官大多驻扎在粤港澳地区。因此，广府曲籍伴随西人的迁移与学术交流，得以散藏于英伦的公藏机构。

自1990年代，国际交流日益便利，愈来愈多的中外学者前赴英国寻访中国俗文学文献，并发现了数量可观的粤剧、木鱼书、南音、龙舟歌与粤讴。21世纪以来，随着《广州大典》与“海外藏珍稀戏曲俗曲文献汇萃与研究”等项目的启动与推进，散落在海外的广府曲类文献重新回归学界视野。但是，对比敦煌遗书与传统“四部”古籍的整理，英藏粤剧与粤语说唱文献的访查、编目与研究至今未成体系。本文在追溯此类汉籍流播历程的基础上，总结广府曲籍与英国汉学发展之间的联系，对已有的研究情况做一个梳理与回顾，以之为例，进一步探讨今后英藏广府俗文学总目编撰、学术研究的发展方向与扩展空间。……