叶奕翔

(广东警官学院 基础课部，广东 广州 510230)

原型批评又被称为“神话-原型批评”，20世纪初起源于英国的剑桥学派，至五六十年代，在北美达到了全盛，加拿大学者弗莱于1957年出版的《批评的剖析》(又译《批评的解剖》)，是原型批评理论的经典之作，亦是原型批评达到颠峰的标志。英国的赫丽生(J.Harrison)、墨雷(G.Murray)、康福德(F.M.Corford)、鲍特金(M.Bodkin)，美国的蔡斯(R.Chase)、费德莱尔(L.Fiedler)、威尔赖特(P.Wheelwright)、维恩尼(T.G.Winner)等人又体现出不同的流向，叶舒宪对此作了细致的分类描述[1]，从中可以看出原型批评的内部极为复杂，存在着不同的走向，也可以看到原型批评的发展空间。

原型批评是对新批评强有力的反拨，这在弗雷泽和荣格那里当然不是有意识的，但在弗莱等人那里，却是有意识地进行的(1)弗莱对新批评的批评，参阅弗莱：《批评之路》，第6至11页，王逢振、秦明利译，北京大学出版社1998年版。。原型批评的宏观视野和对传统的重视，与新批评的文本细读和内部研究，表现为两种相反的走向。新批评要求切断文本的外部联系，而原型批评如果不联系其他作品、不联系文学传统，就很难进行。在二十世纪五六十年代，新批评已经风行了较长的时间，其弊端也被人们看得更深，而原型批评则刚刚崛起，风头正劲。并且，恰如韦勒克所说，“它能够吸收新批评的许多成果”，不拘于形式的讨论，从而吸引了很多人[2]324，所以它后来居上，结束了新批评在文坛多年的统治。韦勒克认为原型批评与马克思主义批评、精神分析批评，是三种“仅有的真正具有国际性的文学批评”[2]288。……