张天杰

2020年4月，杨大忠教授的专著《木心十七讲——〈温莎墓园日记〉解析》由北岳文艺出版社正式出版发行。这是第一部全面解读木心小说思想的大作，对木心研究而言，有着非常重要的价值与意义。

当前，对木心其人及其作品，往往存在着两种截然不同的评价：要么过誉，要么过贬。客观公正的看法较为寥寥。就研究动机而言，大忠教授可谓非常纯正。2006年木心隐居家乡桐乡乌镇，2011年去世，历时5 年;大忠2010年任职桐乡，此时木心尚在世。但大忠对木心一无所知，也不相信他人对木心的高度评价。他在该书《后记》中说得非常清楚：“当时我对木心其人、其事、其作品全然无知，甚至还有点排斥，因为当时正是陈丹青先生和乌镇陈向宏先生竭力推介木心的时候。这也难怪，‘文化搭台经济唱戏，惯用的手法往往不正是将一些名不副实或事迹模糊的前人推到前台来嘛。乌镇推介木心，恐怕也是如此吧。”应当说，这是当时，甚至还是今天很多人的共同看法：在没有充分接触到木心作品之前，就凭借直观感受与自我意识而对其断然否定。这显然是文人的一种惰性思维，大忠当时也不能免俗。但一次偶然接触木心作品的机会却改变了他的看法：木心小说集《温莎墓园日记》中的《寿衣》与鲁迅的《祝福》竟然如此相似，都是讲述旧社会苦命寡妇的故事;但《祝福》通篇黑暗，《寿衣》却闪烁着人间的温情。由此发端才开始通读《温莎墓园日记》，并产生了强烈的研究这部作品的想法。……