马坤，庞晓晨，卢艳，张静莎

1.天津市滨海新区中医医院，天津300451；2.天津中医药大学，天津300193

《伤寒论》作为将《黄帝内经》中复杂的中医理论与临床嫁接的一部经典著作，在中医的历史长河中拥有举足轻重的地位。历代医学大家莫不致力于将注解《伤寒论》作为毕生的事业。《伤寒论》成书于东汉末年，由于编撰年代久远，且成书不久便散落民间，时隐时现，辗转流布［1］，使得原本晦涩的文字、深奥的医理更加“扑朔迷离”。时至今日，包括不同版本的教材在内，对于某些方剂、条文的理解仍存在较大争议［2］。

《伤寒论·辨太阳病脉证并治》中论述了太阳病的三种类型：中风、伤寒、温病。在之后的论述中，依次给出了中风和伤寒的治疗方剂和煎煮方法，甚至调摄事项。唯独温病，仅在第六条（太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。［3］）论及了温病临床症状和误治之后的表现［4］，之后便未再提及。古文言简意赅，又缺乏方剂的佐证，使得此处的“温病”成为仲师留下的诸多“悬案”中的一个，也是后世寒温之辩的“必争之地”［5］。

观古今医家之注解，对第六条“温病”的论述可谓众说纷纭。如清代喻嘉言在《尚论》［6］中言：“仲景治温证，凡用表法，皆用桂枝汤，以示微发于不发之意也”，其认为仲师治疗温病，皆用辛温解表的桂枝汤。……