吴兆雄，卢雨蓓，李云鹤，白丽霞

1 甘肃中医药大学 甘肃兰州 730000

2 甘肃省中医院 甘肃兰州 730050

3 甘肃省庆阳市镇原县中医院 甘肃庆阳 744500

慢性泄泻是泄泻的一种。多由于脾气素虚，而被外邪、饮食、情志所乘，致湿邪内生，脾气虚则肝气乘之，进一步导致小肠清浊不分，大肠传导失常，日久及肾，从而呈现长期、慢性的状态[1]。形气神理论从中医的整体思维出发，以三元的方式阐释人体生理病理规律，区别于现代医学的思维模式，[2]本文以中医特色的形气神理论来探讨慢性泄泻的生理病理，以期可为临床提供新思路。

关于形气神

形气神理论是中医特有的以三元论来阐释人体生理病理的理论，形者，可见之物，于人体而言，乃是脏腑，经络，筋肉皮骨之类的器官。[3]西医可解剖而视之者，皆形也。气者，不可见，为形体运转的动力，[4]于人体而言，各脏器在气的作用下才可运转起来。神者，调和形、气，形气只有在神的作用下才可正常有序运转。形气神相和，则气血和畅，百病不生。正如《素问·上古天真论》所说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，故能形与神具，而尽终其天年……”《素问·阴阳离合论》记载：“阴阳者，数之可十，推之可百”，形气神亦是如此，人体之五脏又各有其形、气、神，形成一个奇妙而又运行不息的系统。若有不足，则补之，若是有余，则泄之。若形气神皆自圆满，则精气布散全身无阻碍，其人身体康泰。

从形气神论慢性泄泻

从形气神理论治疗慢性泄泻应当是一个连续的、动态的、不断发展变化的过程，以下论述分别从形气神三方面论述。