□ 张彦 李岩

内容提要 “美好生活”是哈特穆特·罗萨批判理论的研究主旨。罗萨在对“什么是美好的生活”“为什么生活不美好”以及“如何实现美好生活”这三个问题的理论诠释中形成了“批判性美好生活观”。其中，罗萨将美好生活定义为主体与世界的“共鸣”关系，这是其以往支持的“自治”基础上的发展，实现了对“什么是美好的生活”的建构性诠释的方法论转向。与此相应的是，罗萨在对“为什么生活不美好”的反思性诠释中经历了从“社会加速”到“动态稳定”的认知深化，但在这一过程中，“社会加速”未失去其核心地位，而是以“增长”“加速”“创新”的概念三元组呈现其核心内涵。针对现代社会的共鸣危机，罗萨提出了“后增长社会”这一社会形态范式，其核心旨向是以“适应性增长”模式代替“强迫性增长”模式，从而为如何走向美好生活提供一种社会构想。罗萨对美好生活的建构、反思与探索，虽不能在具体问题上为实现中国人民的美好生活提供既成方案，但仍不失为一种方法论启示。

“美好生活”不仅是人们现实生活的理想图景，也是古今中外无数思想家关注的哲学命题。严格来说，“美好生活”是具有中国特色的话语表达方式，古汉语将“美”与“好”二字并用形容让人心情愉悦的事物，因此“美好生活”的原初含义主要就是指令人愉悦和快乐的生活状态。①而“美好生活”在英语中是Good Life，在德语中是Gutes Leben，从其语言的特有含义来看，实际上“美好生活”在西方话语中主要指 “好生活”。……