□ 陈众议

内容提要 真假、善恶、美丑，始终是衡量文艺价值的主要坐标。是以，中外文艺界在认识论、价值论和审美向度上进行了上千年，乃至数千年的论争。然而，立场和方法使然，真假、善恶的界定尚且没有明确的定义，美丑就更不必说了。这其中既有时代社会的原因，也有民族、群体、个人的取法，很难一概而论。但同时这又不能否定相对的客观美、普遍美，譬如母爱，又譬如爱情，乃至自然山水之美。如此，问题的复杂性可想而知。反过来，这种复杂性促使美学不断发展。联系到“三大体系”建设，如何找到既有内核又有外延的公约数和同心圆，便是文学原理的话语之弧必须面对的现实课题，即如何在建构学术体系、学科体系的同时，凸显话语体系之纲。

值此习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》发表七周年、《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》发表五周年之际，提出文学原理学批评话语这个议题，不仅有利于在“不忘本来，吸收外来，面向未来”的精神向度上正本清源，而且对于推进新时代“三大体系”建设亦当不无裨益。当然，重构文学原理的话语之弧离不开马克思主义的基本立场、观点和方法。屈为比附，孔子的大同思想与共产主义有明显的相似之处；从某种意义上说，英文共产主义（communism）的拉丁词源也即公社或大同（communis），所不同的是孔子的大同理想是乌托邦，而马克思主义的共产主义却建立在历史唯物主义和科学社会主义的基础之上。……