李 伟

山东师范大学 文学院，山东 济南 250014

以直面现实、讽刺当世的小品文在晚唐咸通、乾符之时出现了创作高潮，皮日休、陆龟蒙、罗隐等唐末诸家都曾致力于小品文写作。他们在继承中唐古文运动关注现实的创作旨趣基础上，变经济世务的正统古文为刺世疾邪的小品杂著，或针对弊政而提出批评，或托史讽喻而借古比今，或寓言比兴以讽刺现实，使小品文成为晚唐古文发展的重要余脉。这种“不平则鸣”的作品凝聚了作家对时代问题的犀利批判和辛辣嘲讽，其中借助文学的表现手段来揭示深刻的政治主题，正是这些身处乱世却依然怀抱社会责任感的士人们坚持理想、关心时政的生动体现。以往的唐末小品文研究，多集中于鲁迅先生的论断：“唐末诗风衰落，而小品文放了光辉。罗隐的《谗书》几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一塌糊涂泥塘里的光彩和锋芒。”①鲁迅：《小品文的危机》，《魏晋风度及其它》，上海：上海古籍出版社，2000年，第345页。这一论点无疑是对此前历史印象中皮、陆、罗等人所流传已久的隐士身份的矫正，更为辩证地展现了他们深受儒家思想影响所形成的人格和文章特质。沿着鲁迅的这一认识，我们若深入到当时的士人生活和社会文化背景中，尤其是此时科举中的“子弟”与“寒士”之争成为晚唐社会的焦点问题，就会发现：这些小品作家的群体阶层具有一定的共性，其作品也多产生于蹉跎科场、困于场屋之际。……