□ 张文喜

内容提要 对共产党组织的本质认识首先应当是以马克思关于人的共同体本质的共产主义观念作为基础，它指明了有组织的共同体和有个性的个人联合的可能条件，而不是方法。它不涉及活生生的每一个将个体融合的共同生活视为更高秩序的人事实上的差别及其意识，不涉及他们超越了关于组织问题方法论的二分式的思维过程。虽然以卢卡奇为代表的西方马克思主义者将这种事实上的方法过程称为革命组织问题的方法学。这当然从历史方面看是容许的，但必须清楚的是，对于这种类型的组织方法学并不是以马克思哲学和共同体问题的理解为出发点的。当前，马克思政治哲学须重新厘清共产党创立过程中内部（人民）和外部（人类）的关系，以及历史唯物主义地表述共产党人的思想和行动的关系。

探讨现代政党概念以及组织的必要性问题，通常是从政治或技术的方面去阐明的。人们总是错误地单方面地憧憬着个人英雄主义，或单方面地沉醉于集体主义的历史思维中。故而总是无法看到历史合力所推动的整体的、超个人的统一体运动。在人类社会中，个体的多样性和特殊性必然不仅仅与一个自然或地域形成的共同体有关，而且也与一种生产方式和交往方式的权力以及社会结构的权力至关重要的普遍形式相关。不同于任何其他关于政治统一体的形成和维持的根据，共产党概念以及组织问题的探讨取决于社会主义（共产主义）革命和建设的独特性要求。……