闫慧霞，高旭国

（浙江农林大学暨阳学院a.人文学院；b.文化创意研究中心，浙江诸暨311800）

华海是我国当代生态诗歌的倡导者和实践者。他一方面用自己的理论指导自己的实践，另一方面又用自己的实践诠释自己的理论，他这种“双向互动”的写作方式已经引起学界越来越多的关注。生态诗歌应当拥有怎样的生态思想文化内涵以及如何在创作实践当中加以体现，这无论在生态诗歌的研究领域还是在生态诗歌的创作领域，都还是一个比较陌生的有待于深入探讨的崭新话题。华海的生态诗歌理论主张（或曰生态诗学观），虽然还不能说已经具备了完整的理论体系，但在国内生态诗歌理论建构的初级阶段，其开创性的价值和引领性的意义是毋庸置疑的。华海的生态诗歌创作与他的生态诗学观是紧密契合、相辅相成的，他提出的“生态三要素”——批判性的生态立场、体验性的生态路径和梦想性的生态愿景，在他的生态诗歌创作当中得到了较为充分的印证。

一、批判性的生态立场

华海提出的“批判性”抓住了当代生态诗歌创作最突出的特征，因为从某种程度上讲，当代生态诗歌是由当代生态危机倒逼出来的，“批判性”在当代生态诗歌的主题类型中占有最大的份额。

对于工业文明和后工业文明的批判，是华海生态诗歌“批判性”的纲领和核心。作为一位生态诗歌理论的研究者，华海的生态诗歌创作与一般诗人的生态诗歌创作最大的不同是具有高度的理性和自觉性。……