王 琳

由中国香港影帝梁家辉自导自演、大腕云集的“治愈系”电影《深夜食堂》于2019 年暑期档上映，然而首日票房即遭遇了滑铁卢，之前中国内地版《解忧杂货铺》也是如此，这不禁引发学界对此类型电影的关注。虽然“治愈系”电影并非严格意义上的电影类型，但在具体的电影研究实践中，仍可作为一种特殊的电影创作现象进行评判。“治愈系”电影起源于20 世纪90 年代末的日本，特指在治愈文化影响下产生的，具有一定精神疗愈、灵魂慰藉功能的电影作品，在日韩、欧美等地区已经蔚为大观，颇受观众的喜爱。与之相比，中国“治愈系”电影的创作却止步不前，因此对它的研究显得尤为重要。本文从“治愈系”电影产生的文化语境入手，在与日本同类电影的比较中，完成对中国“治愈系”电影审美表征与文化症候的研究。

一、文化退守与治愈表达

中国“治愈系”电影的出现与当下都市青年亚文化——治愈文化的流行密不可分。正如克拉考尔所言，“电影提供了过去某个时期社会内部运作的精确反映”①[德]齐格弗里德·克拉考尔：《电影，人民深层倾向的反映》，转引自李恒基、杨远婴主编：《外国电影理论文选》，上海：上海文艺出版社，1995 年，第273 页。。治愈文化是青年群体应对经济危机的精神产物。作为日本流行文化的重要分支，它的出现与日本的自然崇拜、言灵信仰、原罪意识不无关系，更与传统的“卡哇伊”（可爱）文化一脉相承。在“疗愈经济”的刺激下，治愈文化迅速演变为一种全民性质的消费文化，并形成了囊括音乐、文学、漫画、影视、综艺、旅行在内的文化产业体系——治愈系。……