□ 王晓梅 何 丽

内容提要 芬伯格在新的时代条件下对马克思人类解放思想进行现实追问，延续了马克思人类解放逻辑的未尽之意，适时提出技术民主化方案，以技术解放思想有益补充了马克思的人类解放体系。 芬伯格的技术解放思想具有进步意义，通过改造技术促进民主的完善，在技术系统内部寻求解放的张力。 然而，他将人类解放的实现局限于技术解放，并寄希望于“责任文化”与技术精英的“良心发现”，不可避免地陷入“道德政治学”和“技术万能论”的理论危机，始终未能突破马克思的整体性研究框架。 要实现人类解放，必须回归马克思。

人类解放是一切哲学思辨的最终落脚点。 无数哲学家对此进行了艰难的探索， 但大多停于幻想、止于批判。 马克思不断吸取实践经验，持续追问资本主义社会种种异化现象背后的根源， 提出多层次、多主体、多维度的解放方案，并对此后学者的研究产生了重要影响。 美国新一代法兰克福学派代表人物安德鲁·芬伯格 （Andrew Feenberg）从技术批判的视角继承了马克思对资本主义社会的批判基调， 以及为整个人类尤其是广大劳苦民众谋求解放的学术追求。在马克思生活的年代，他已经意识到机器生产所引发的人的异化困境，但其从整体上仍将技术作为推动人类社会前进的革命力量并加以肯定。芬伯格不同，他认为技术在当代愈发成为一种渗透一切的力量， 其在促进生产力巨大飞跃的同时也造成了严重的实践后果：各领域中技术的交织和重叠赋予技术强大的统治力量， 人类生产生活的各个领域似乎都被技术殖民化了， 技术已经成为人类解放进程中难以忽略的消极因素。……