徐辉

中华传统文化的熏陶和欧美文化的影响造就了李安游走于各类题材间的平衡能力，他在作品中深入探討传统与现代、情感与伦理、东方文化与西方文化等各个方面的冲突与融合，将东方民族性成功地置入到全球化的广阔视野中，达到商业性与艺术性的完美统一。他征服世界的武器是超越文化差异层面的人类共通的本性与情感。作为第一位集奥斯卡金像奖、英国电影学院奖、金球奖最佳导演于一身的华人导演，李安并没有固步自封、裹足不前，反而继续大胆地从形式与内容等诸多方面开掘其作品的深度与广度。在他的两部作品《少年派的奇幻漂流》和《比利·林恩的中场战事》中，李安均对印度文化做了不同程度的思考和探索，下面将逐一从几个层面来进行具体分析。

一、万物有灵的世界观

印度人相信世界的任何东西都是有生命、有灵魂的。河流、山川、湖泊、动物、植物、矿物，甚至是星星、月亮，都有灵魂。这使得他们总是怀着虔诚真挚的情感热爱着自然的一切，沉浸于自然的魅力，并给予自然以最高的敬意。印度人并不像西方人那样把人看作宇宙的中心、自然的主宰，而是把人看作沉浸在宇宙生命的永恒流动之中的自然的一部分，与自然存在的一切生命形态具有血缘关系。[1]在他们眼中，人与自然万物、万物与万物之间存在着生命的灵感现象。《少年派的奇幻漂流》的原著中，是派的父亲强迫他认识老虎的本性，而在电影里，李安改成了派认为他能从老虎的眼中看到它的灵魂而主动寻求接触，父亲强迫他看饿虎扑食的残忍景象，打破了派对世界的美好幻想，使他认识到现实世界的残酷。……