陈丹娅

“八·一三”事变后，日军于1937 年11月12 日占领上海，战火纷飞，中国影人被迫离散至武汉、重庆、香港等地。至1941 年12 月太平洋战争爆发止，沪上“租界”居住人口激增，军事与政治局势紧张，成为日军包围下的“孤岛”。留沪影人在此环境下，开启了特殊时期的电影创作。

战前，有声电影本土性演绎衍生了如《风云儿女》（1935）《马路天使》（1937）等影音文本，诞生了被称为“民族解放的号角”的电影歌曲——《义勇军军进行曲》。由于政治意识形态的压迫和特定的历史原因，“孤岛”期间，有声电影的战前“高峰性”创作氛围被压抑，无法演绎在内地拍摄的《八百壮士》（1938）中《歌八百壮士》“宁愿死，不退让；宁愿死，不投降”①桂涛声词，夏之秋曲：《歌八百壮士》，《战歌（绍兴）》，兴）》，1939 年，第1 期。这样直接反映战斗现实和激发群众抗争侵略力量的电影歌曲。留沪影人只能在“麻痹”思想的“靡靡之音”中，不断求索着中国电影的发展之路。通过与现代音乐家对影像音乐的编制、创作, 制作优良的古装歌唱片，使得电影歌曲超越为民族影像“配乐”的简单功能，进入新一阶段的改良、探索。并以其爱国民族意识的隐性彰显，得以在政治高压和经济窘境中“大行其道”，收获这一时期观众喜爱，并留下了此间难以释怀的民族记忆。

其中，“国华”“金星”等影片公司围绕“潜移默化”的制片方针，将爱国救亡的心切缝合至电影作品中，歌影结合深入人心，使得观众在娱乐消遣之外还能受到教育和慰藉，推动了古装歌唱片的创作与发展；以欧阳予倩、费穆、范烟桥、吴村等具时代风貌的创作者，伴以说唱艺术、诗词、戏曲等传统文化为歌曲的写作基点，以历史蕴含凸显民族文化“内在根性”的影音文本；……