王 妍

语言作为文艺创作的形式特征已经成为了学界的共识，德国哲学家恩斯特·卡西尔在《语言与神话》一书当中明确指出：“从某种意义上可以说一切艺术都是语言，但它们又只是特定意义上的语言”①[德]恩斯特·卡西尔著：《语言与神话》，于晓等译，第167 页，北京：生活·读书·新知三联书店，1988。，这一看法为艺术和表达之间的关联提供了界定，而二者之间的关联显然就是被赋予了特定意义的语言。而在近来多部引起轰动效应的影视作品的推动下，“哪吒”这个早已被华夏文化普遍接受和认可的角色形象再度引发了人们的关注，除了影视作品中跌宕起伏的剧情展现之外，剧里剧外的“哪吒”则深刻地体现了其作为影视特定义词语在升格为艺术符号的情况下对人的认知机制所产生的影响，同时，这样的影响是与“哪吒”这一诞生自宗教却又糅合儒释道三家思想并在新时期依然能够焕发出光辉的演进历程密切相关的。毕竟，在不同理论的视阈下，解读视角的差异自然会得出迥异的结论，使得“哪吒”这一形象常见常新。

一、影视词语特定义的内涵

从对文学作品形象认知的角度讲，人们在解读“哪吒”承载的文本信息以及影视作品形象时，用于建构文本或影视的语言符号和它的指称对象之间，在意义方面常常出现偏离乃至悖谬的情形。这具体体现为“哪吒”由宗教教义的护法到文学及影视作品英勇无畏的斗士的形象嬗变。从实际偏离或悖谬的具体情形来看，其结果大体呈现出两种不同的形态：一种是归属于抽象意义和语境意义上的偏离或悖谬；……