郭 华

物化理论是西方马克思主义鼻祖青年卢卡奇思想的重要内容，是他用来揭露无产阶级的非人化处境、批判资本主义的不合理现实的理论武器。资本与身体是这一理论的核心问题，贯穿于卢卡奇对资本主义物化现实进行理论分析与批判的全过程。

一、物化理论的现实基础与思想渊源

卢卡奇的物化理论是在20 世纪初资本主义商品经济发展的基础上，借鉴马克思商品及商品拜物教理论对当时资本主义现实的批判，因此我们可以从现实基础和思想渊源两个方面来说明物化理论形成的前提。

首先，物化理论形成的现实基础在于资本主义商品形式对社会生活的全面支配。没有客观上形成的资本主义商品形式对社会生活的普遍渗透和控制，就不会形成普遍的物化现象，也不会形成根源于此的物化理论。卢卡奇指出：“一个商品形式占支配地位、对所有生活形式都有决定性影响的社会和一个商品形式只是短暂出现的社会之间的区别是一种质的区别”①[匈牙利]卢卡奇《：历史与阶级意识》，杜章智等译，第144、143、143-144 页，北京：商务印书馆，1996。。商品形式不是资本主义的特有现象，在原始社会就已经出现了商品形式，存在偶然的和局部的商品交换。这时的商品形式具有暂时性的特征，还处在人们为了获得使用价值而进行直接的物物交换阶段，商品表现为生产者之间的交换行为。随后，在古代和中世纪、奴隶制或农奴制社会中，生产条件对生产者的统治，表现为政治的等级关系或自然血缘关系基础上的宗法关系，“人身依附关系构成该社会的基础，劳动和产品也就用不着采取与它们的实际存在不同的虚幻形式。……