邓 刚

一、引言

1889年出版的《论意识的直接材料》（Essaisurlesdonnéesimmédiatesde laconscience）是柏格森的成名作，英文本书名改为TimeandFreeWill，德文本书名译作ZeitundFreiheit（时间与自由），中译本的书名依照英文本译为《时间与自由意志》。正如书名所示，自由是这本书的核心问题之一，并且自由与时间相关。在柏格森看来，在西方哲学史中，人们之所以常常陷入自由与决定论的二律背反之难题，原因在于人们总是在空间中而非在时间中来理解自由。柏格森对时间、空间都进行了反思，从而提出绵延的概念，并从作为真正的时间的绵延出发来重新把握和反思自由。正如法国学者维亚-巴隆所指出的：“柏格森哲学的起点是一种拒绝：也就是说，科学决定论及其实证主义诠释，都错误地否定了人的自由。”〔1〕柏格森在此书中的目的之一，在于重新肯定自由。这种重新肯定不同于康德。康德将自由视为理性的一个理念，即在经验的现象界之外的本体界中的理念，并且与“上帝存在”“灵魂不死”一起作为纯粹的实践理性得以可能的三个公设。然而这样一种自由，却无法通过经验加以阐明，因为“自由是这样一个理念，它的客观实在性不能以任何方式按照自然法则来阐明，从而也不能在任何可能的经验中被阐明”。〔2〕不同于康德，柏格森认为可以从经验来阐明自由，但是不能从自然科学所理解的经验出发，而是应该从绵延经验出发。因为只有从绵延出发，才有可能真正地把握时间、自由以及实在本身，而以空间化为基础的科学经验实际上只是绵延经验的一种变体。……