【摘要】古语有云：“蜀汉江陵千树橘。”古时候，江南很多人家家里都会栽种橘树。可是，这种在南方普遍种植的果树却有一大特点，就是不能移植，一旦移植到了北方，就结不成橘子，只能结出苦涩的枳。这本是橘树的缺憾，却被屈原写入诗作《橘颂》之中热情讴歌。那么，屈原为何如此欣赏橘树？他与橘树之间又有哪些相似相通之处呢？笔者试从《橘颂》托物言志的艺术手法着手，浅析屈原的生平遭遇、人格魅力以及他故土难离的浓浓爱国之情。

【关键词】托物言志  七雄之楚  故土情  矢志不渝  洁身自好

【中图分类号】I207.22 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2021）09-0157-02

古语有云：“蜀汉江陵千树橘。”橘树在古代有较高的经济价值且容易存活，所以江南很多人家家里都会栽种橘树。

可是，橘树，这种在南方普遍种植的果树却有一个最大的缺憾，就是不能移植。《晏子春秋》[1]有记载：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（zhǐ）。”也就是说，橘树一旦由南方移植到了北方，就结不成橘子了，只能结出苦涩的枳。枳的果实小且酸苦，不能食用，只能拿来作药材了。为此，北方人家很是苦恼。

可是，橘树的这一大缺憾，却被屈原看作是坚贞的品格，无比欣赏。而我们知道，橘树本身只是一种植物，它并没有人的思想，是屈原用艺术的手法赋予了它跟人一样的思想，才会有了橘树高洁的品性和坚贞的品格，这种艺术手法就是托物言志。托物言志手法在后世中国古代诗歌里经常用到，這均得益于咏物之祖屈原的第一首咏物诗《橘颂》。……