瞿文玲 张宪华

内容摘要：《论语》作为先秦儒家的经典之作，篇章内容编纂上具有着严密的逻辑性。二十篇每篇各有主题，如《学而篇》主要围绕学习这一主题;每章围绕着主题排列，如《为政篇》二十四章，将以礼治国、以德为政作为最基本的准则，进而发展到修身、齐家、治国必经之道，再进行修身、治国要求的论述，整体式进行认真的选择安排，逻辑清晰;各篇之间环环相扣，逻辑严密。

关键词：《论语》 内容 逻辑性

《论语》一书的编纂并非一次定型，而是由孔子的弟子及再传弟子集体编撰而成，尽管有时候出现称呼不统一，个别句子重复的现象，但是就全书整体来说，《论语》在内容上是存在着严格的逻辑性。

一.每篇各有主题

《学而篇》的主题是学习，其中共计16章皆为围绕学习这一主题，并且有八章是直接讨论学习的。第一章主要是学习方面的论述，包含了学习态度：乐之、悦之;学习方法：切磋、复习;学习目的：律己、修身;为学的三个阶段：立志初学、学有所得以及成为君子。本章言语精炼，内涵十分丰富，因而其位于全篇甚至全书首位是必然的。第十四章则是孔子对于“好学”的标准;好学者追求的是精神上的富有，而不是物质上的享受;好学者在实践中学习、善学习有道者，且不炫耀、不哗众取宠、谦虚谨慎。

《八佾篇》中心内容为礼乐。内容主要有：一是孔子十分的重视礼乐;二是孔子是如何理解并深层次的阐述仁、礼、乐的内在关联。礼乐之本为仁，仁德先于礼乐，人不行仁则礼乐为虚形;无真心、真诚，则吊丧、祭祖或祀神，所为皆非尽礼;人之情为礼之本，且人之情受制于礼，礼调和人际联系。……