“我是包山底的王，唯一的合法的君主/包山底其实很小很小，小如一粒尘埃/包山底又很大很大，大过整个宇宙”（《我是包山底的国王》）。当一个人对故乡有了“王”这样的信心，我想他对故乡的爱也一定是真诚的。尤其是当故乡对一个人既有养育又有生存的意义，那种意欲“占有”的爱，就像极了一种“欲望”和“激情”。它促使一个人向着诗性表达的方向转变，于是就有了类似慕白这样的表述。诗人在诗歌里称“王”并不罕见，中外诗人的诗作中都曾出现。但是把自己称作自己故乡的“王”，这种像寓言的表述却并不多见。但是细斟慕白对这些语言的玩味，其本意还是一个“爱”字。诗人眼中的“统治”，缺少政治含义，就如他在《李家山》中所說：“诗人不是统治者，对沧桑/对贫瘠，都无权做任何评判”。其最本质的呈现就是将一股“爱”的力量渲染出来，他所谓：“包山底其实很小很小，小如一粒尘埃/包山底又很大很大，大过整个宇宙”，这种以“小大之辩”作为呈堂证供的“爱”，很少有人不为之动容。或许，更深一层，他还有一个实现诗意栖居的意图，这一点也由他灵魂的底色反映出。

一个人热爱自己的故乡首先要展现出故乡的重要性，这是一种意识，无论是潜在的还是实在的。否则你很难领会故乡的意义，从而找不到热爱它的基础。慕白爱文成的山山水水，爱这里的一草一木。他想象着故乡的飞云江会和他一起“在未来的某一天死去//八百里流程多么短暂啊/从上游出生，中游成长，下游死亡的过程不足一天”，他对它的短暂性充满了一股悲悯之意，甚至将它与自己的肉体相联系：“八百里飞云江，今夜你从我的身体里呼啸而去。……