【摘要】白族的亲属关系以父系为根本，由父子关系向下延伸，在保证大家庭的完整性的同时各家族成员互相竞争，子孙后代受家族荫庇，接受家族地影响。在此基础上建立起了以家庭教育为主的教育模式，包括亲身体验和祭祀仪式两种教育方法，教育的首要目的是以祖先的模式来培养后代，世代相传，延续香火。以《祖荫下》为例，通过对白族亲属制度与家庭教育进行浅析，以期对白族家庭教育现状及特征与长期形成的“祖荫”结构的关系有更深入的认识。

【关键词】祖荫下；白族；亲属制度；家庭教育

【中图分类号】C95 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）03-054-03

【本文著录格式】李曼琪.白族亲属制度与家庭教育研究——以许烺光《祖荫下》为例[J].中国民族博览，2021，02（03）：54-56.

前言

1941到1944年，人类学家许烺光在云南进行了广泛的调查研究，《祖荫下》是在对当时中国社会展开的系统的、实证主义的科学研究，以达到认识中国的目的。在《祖荫下》中，许烺光先生始终坚持：中国人的生活方式，即文化模式，即使受到外在政治、经济因素地影响会有所变化，但改变并不大。人们仍然将祖先崇拜牢记心中，处处透露出对传统的向往和追随。

《祖荫下：中国乡村的亲属、人格、社会流动》是许烺光先生采用觀察、聆听、参考等田野调查的方法对西镇（喜洲）展开调查的成果，考察了喜洲镇居民的基本行为模式，作者也对喜洲的住宅、文化活动以及在家里、田地里、市场上、店铺里的谋生活动做了阐述，所到之处皆见一位优秀的人类学家的独特视角和分析能力。……