□ 闫昱升 黄艳霞 周菡菡

园林作为一种特殊的生活空间，潜移默化地影响着参与者的思想，表达着人们对生活环境的思考。从勉强能满足人们基本需求的苑，到皇家贵族、文人墨客围墙里的园林，再到现在的城市公共绿地，人们心中的景观得以逐步实现。在历史进程中，人类与自然的关系先后经历了3种不同的形态，依次为原始文明形态、农业文明形态和工业文明形态。每一种文明都是由于人类与自然之间关系的转变而产生的，都有其独特的主导文化。如原始文明时期，人类由于初次接触自然，对于自然是恐惧、是敬畏、是崇拜；进入农业文明时期后，人类与自然的关系发生了改变，人类对自然是依靠、是希望、是信赖，而进入工业文明时期，人类对自然的关系变成了开发、利用、破坏；进入21世纪，打造人与自然和谐共生、解决生态破坏带来的环境问题，是时代赋予的新使命。道教作为中国土生土长的宗教，把生态作为其主要思想，并鲜明地表现在建筑空间营造上，通过对道观建筑的研究为景观设计提供一种新的视角。

1 道家古代生态文化思想

“天人合一”是道家认识天人关系的基本理论，“道法自然”是道家生态思想的核心要义，也是道家思想的精髓。[1]老子第一次明确提出“自然”这一重要的范畴，谈论人与自然规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即人类要以“道”为法则，自然而然，遵循自然规律。庄子在《齐物论》中提到“天地与我并生”，这也是道教思想的真实写照。……