王倩

在中国评论方式中，往往存在南北并论的阐述方式，通过对比或并置，寻求其中相同或相异之处。比如，在古代画论中，有谈“南北宗”、有论“南陈北崔”，近代美术史中，除了“南张北溥”的称谓，还有“南北二石”的存在。1958年，傅抱石出版画集，委托郭沫若题书名并作序。在序言中，郭沫若提出：“吾尝言：‘我国画界有南北二石。北石即齐白石，南石即傅抱石。今北石已老，尚望南石经历风霜，更臻岿然。”

在老舍和胡絜青夫妇藏画中，有一把看似较为普通的折扇，打开来看，却内蕴乾坤——其两面正是齐白石的篆书书法和傅抱石的一幅山水小画，两位艺术大家作品合见于一处实属难得。

仔细看来，我们首先会被傅抱石那幅清丽的山水小景吸引。并不大的画幅中，描绘了一个文人于春和景明之时泛舟湖上的诗意情景。画家将其自身的潇洒气质寄托于笔墨之间，前景的柳条在春风中飘摇，中景人物笔简神完，而远景的湖岸坡柳则消散在明丽的春光中，画面充溢着一派清雅气息。俗话说，画树难画柳。传统中国画中的柳，无论是工笔细作还是写意山水中，多是以墨笔勾勒树干，或作没骨，或为双钩，然后以墨线勾描出低垂的柳条，最后或不敷色，或以淡墨、淡色染之。齐白石、陈半丁等传统画家，多选择此类表现方式。但傅抱石舍弃了墨笔的勾写过程，柳树的树干以淡墨混合着赭石，几笔点抹即成，树冠则直接铺染，再用色直写，画出柳枝扶摇之态，所得亦非严谨的细缕，反而多见短而有力的粗枝，枝丫以奔放的姿态相互缠绕，动态十足，凸显出春日万物的勃发之感。……