李 娟，钟志强

（1.南昌师范学院 人事处，江西 南昌 330032；2.南昌师范学院 文学院，江西 南昌 330032）

六朝赋体文学改变了汉大赋铺陈众多物象的状物方式，转变为集中描绘某类具体中心物象。六朝状物抒情小赋呈现异彩，并逐渐成为赋体文学的主流，可称之为咏物赋。而六朝咏物赋与造物艺术存在较为深厚的关联，这也是二者间比较的基础。以状物抒情为特色的六朝咏物赋与造物艺术至少在三方面颇为类似，可资比较。第一，六朝时期留下了包括器物、动植物造型的工艺、绘画等艺术品；同时六朝咏物赋中也留存了相当数量对这类艺术品的语言描述，二者存在可比照分析的条件。第二，六朝咏物赋是通过语言状中心物象之形貌，造物艺术则无需语言形式的转化，直接呈现“物”的状貌。虽然状物方式不尽相同，但都是以感官（如视觉）传达，也因之存在比较分析的空间。第三，无论是视听感官传达，还是通过语言艺术，以联想等方式具象化中心物象，其实质都与传统意象思维相关。咏物赋与造物艺术在创作思想、艺术思维等方面颇类似，具有可比较的空间。

据统计，以“六朝咏物赋”或“六朝造物艺术”为主题的相关论文、论著约有数十部，但是研究二者间关系的成果则寥寥无几。我们只能跳脱文体或时代的限制来寻找可资借鉴的前人成果。如张自然《汉魏六朝咏琴文学的艺术学解读》[1]于梳理文献基础上，对某具体物类的文学作品进行艺术学阐释。又如汉画像石与汉赋关系的探讨，有李宏《汉赋与汉代画像石刻》[2]、李立《论汉赋与汉画空间方位叙事艺术》[3]等成果。……